可怜九月初三夜的意思是什么
幼苗广东十景排名
广东旅游必去十大景点：广州塔、 韶关丹霞山、七星岩、广州华南植物园、 阿婆六村、世界之窗、大鹏半岛海滩、 鼎湖山、珠海庙湾、江门赤坎古镇。
一、广州塔
广州塔是广东旅游必去十大景点中最出名的一个景点，被人们称为“小蛮腰”，总高度600米，是第一高塔。这里有世界最高最长的空中漫步云梯、世界最高的旋转餐厅、世界最高摩天轮、世界最高的垂直速降游乐项目还有世界最高的户外观景平台。
二、 韶关丹霞山
韶关丹霞山是广东省面积最大的风景区、主要是以丹霞地貌景观为主，是世界自然遗产地。景区是集科普、攀岩、考察、探险、休闲度假为一体的风景区，游客可以在这里乘舟泛游、攀岩探险。锦江两侧危崖绝壁里的隐岩幽洞中，还分布着多处悬棺遗迹，十分壮观。
三、阿婆六村
阿婆六村是广州最高的山村，是摄影爱好者广东旅游必去十大景点之一，这里是距离城市最近最
珠海横琴长隆度假区
这里有着好看好玩的海洋王国，也有精彩的大马戏。装饰精美的企鹅酒店里有企鹅陪着你吃饭，横琴湾酒店里有着不输于专业游乐场的水上乐园。
西冲
西冲海滩（又称“西涌海滩”），位于深圳大鹏半岛的南端，地处“偏远”，一面临海，三面环山，风景这边独好，也是深圳迄今为止保存较为完好的“净土”之一。在这里，您能看到最清澈的碧蓝海水和茂密葱郁的山林，伸手碰触到柔软细腻的沙粒，吹着迎面而来席席的微风，听着海浪拍打海岸的声音，同孩子们一起，远离城市的喧嚣，卸下平日的疲惫，全身心地拥抱大海和自然，放松自己。
东部华侨城
坐落于大梅沙的东部华侨城，是一个休闲度假的好地方。园区非常大，主要包括大峡谷生态公园、茶溪谷休闲公园两个主题公园，茵特拉根小镇、海菲德小镇、茶翁古镇三个旅游小镇，大华兴寺主题园，八大主题酒店以及云海谷体育公园。在这里，您可以乘坐山林缆车登上大峡谷，俯瞰大梅沙海滨和田园美景，你亦可畅玩木质过山车等刺激项目，在这里您能远离都市的喧嚣，静下心来，欣赏到欧洲、美洲的“风土人情”，感受真正的“人与自然”的和谐共处。
沙面
沙面位于广州市荔湾区珠江岔口白鹅潭畔。他是一个历史蕴涵丰富、极富异国情调、风光旖旎的地方，适宜漫步，东西长900米，南北宽300米，来回走上两圈也不会累。 宋、元、明、清历代为国内外通商要津和游览地。战争后，清咸丰十一年(1861年)后沦为英、法租界。沙面像某些欧洲小城一样，路边有很多咖啡馆、餐厅以及酒吧，人行道上放满了优雅的小桌椅。
白云山
白云山由30多座山峰组成，登高可俯览全市，遥望珠江。每当雨后天晴或暮春时节，山间白云缭绕，山名由此而来。白云山分为明珠楼游览区、摩星岭、鸣春谷、三台岭、麓湖、飞鹅岭以及荷依岭七个游览区，在景区内您不仅能够欣赏自然美景，还能体验滑草、滑道、小型蹦极等娱乐项目。
南澳岛
南澳岛位于汕头市南澳县。主岛附近有一个鸟岛，是候鸟自然保护区。岛上有文物古迹50多处，寺庙30多处，大小港湾66处，景点有青澳湾、黄花山、总兵府、南宋古井、太子楼遗址等。
巽寮湾
巽寮湾的山、海滩、海岛巨石遍布，海湾一带有摩崖石刻30多处，总长20多公里的海岸线内，有八个海湾，海面隐隐约约分布着大大小小数十个洲。
巽寮湾后三角岛是由三座相连的小山组成的小岛，岛上海水清澈，沙质柔软，峰奇石怪。
海岸线很长，延绵20多公里，分布着很多海湾，沙滩中有公共沙滩。
您可以沿着白色沙滩漫步，体会悠闲的心情；亦可在沙滩上捡贝壳、晒太阳；还可以参与特色的出海捕鱼。
丹霞山
丹霞山景区主要分为丹霞景区、韶石景区、巴寨景区、仙人迹景区与锦江画廊游览区。现已开发有丹霞景区的长老峰游览区、阳元石游览区、翔龙湖游览区。锦江画廊和巴寨景区是以自然山水观光为主，集科普、攀岩、考察、探险、休闲度假为一体的风景区。
丹霞山现有禅寺及800多处石窟寺遗址，历代文人墨客在这里留下了许多传奇故事、诗词和摩崖石刻。丹霞山下有一条清澈的锦江，环绕于峰林之间，您可乘舟漫游，欣赏沿江两岸景色和摩崖石刻。两侧危崖绝壁里的隐岩幽洞中，还分布着多处悬棺遗迹。
罗浮山
罗浮山位于惠州市博罗县长宁镇。主峰飞云顶，山势雄浑，风景秀丽。景区内有大小山峰432座，飞瀑名泉980多处，洞天奇景18处，石室幽岩72个，主要有朱明洞、酥醪景区、黄龙观、华首寺等景点，其中，朱明洞是罗浮山的核 心景区，景区内的冲虚古观有1600多年历史。
情侣路
情侣路由拱北粤华花园开始，经海湾大酒店、九洲港、海滨泳场、珠海渔女、香炉湾等景点，景色秀丽、海涛阵阵、空气清新。您可在此瞭望大海风景还是不错的，
如何评价《锦绣未央》里的李长乐
我觉得李长乐的确很可怜，原本高高在上有着自己骄傲的大小姐，在最认真最重视的爱情里输得一败涂地，最后才知道连自己的婚姻也是一个谎言，她的爱太伤心，甚至让人疯狂。
国家地理为什么说梅里雪山是世界上最美的雪
梅里雪山，与其说是最美雪山，不如说是最难见其真容的雪山。太子十三峰一字排开，峰顶终年云雾缭绕，无缘之人真的难以一睹风采。当地立法禁止攀登后，至今仍是一座峰，加之各种优美的传说，让梅里雪山更加神秘莫测。但与其它雪山不同的是，梅里却是最接近人间烟火的雪山，冰川直抵森林，周遭村落密布，阡陌桑田。山脚下有明永村、雨崩村这样的世外桃源，徒步花上三、四个小时，可抵近其冰湖和冰川末端，仿佛感觉无限接近常人不可接近之处，这也许是梅里的魅力之所在。
主峰卡瓦格博海拔6740米，仪态庄严。另外缅慈姆峰和皇冠峰（也叫将军峰）峰型优美独特，被评为最美雪山（必须要写之一吗）实至名归，到底美不美，还是用图片说话吧。
去香格里拉旅游要注意些什么
出门在外，安全第一！去香格里拉，很多人都会有高原反应等各种问题。如果说是丽江自助游，还好，至少身边会有一个人照顾，但也要注意旅游安全这方面的问题。个人自助游的话，更要关注这个问题，还是老话一句：安全第一。整理出一篇香格里拉旅游小贴士，希望大家一定要仔细的阅读。香格里拉一、高原反应说到高原反应，很多人谈虎色变。不过，高原反应是能避免的。胸闷、气短、呼吸困难、夜里多梦，这些高山反应的症候，在丽江可能还没有太多的反应，车一经过小中甸，有的人就会有所反应，也有的人进入香格里拉县后会有食欲不振的表现，如果出现这种情况就要引起注意。避免高原反应最好的办法就是充分休息，不要进行激烈运动，注意保暖，最好远离酒精以减小心脏压力。也可以带一些景天红花胶囊，以备无患。另外，进迪庆前要准备一点防寒的衣服，这里的气温通常比丽江低。注意保暖，以防感冒。最好随身携带一些速效药。下面是一些景点海拔高度(m)，以身体情况酌情处理：神湖4350，白马雪山4290，南宗垭口3700，笑农3500，飞来寺3400，神瀑3400，德钦3250，上雨崩3200，下雨崩3050，西当温泉2200。藏乐吹奏二、藏民习俗如果去香格里拉藏民家访，那么在餐桌上就有一些藏族习俗讲究了，一定要注意。在藏民家喝酒的讲究有客从远方来，藏族同胞一般会向远方来客敬青稞酒、敬酥油茶。敬酒以满杯为敬。客人喝酒时，先用食指沾洒向天空弹三次，祝"扎西德勒"后再喝，若客人酒量不大，经主人同意，也可不喝。一般敬酒，主人先请客人喝三口添三次再一满杯饮干。敬酥油茶时讲究长幼有序、主客有序和尊卑有序。先长辈、父母、客人和尊者，再晚辈和主人。客人饮茶后，主人会很快添上，除非客人以手盖碗表示不能再饮为止。起先斟茶时主人并不将茶碗倒满，客人喝过一口后，主人才可斟满，以表示主人大方、不吝啬。客人告辞时，茶碗里的茶不能全喝完，表示对主人的尊敬。藏区旅行提示：
1、不得跨越法器、火盆；经筒、经轮不得逆转；忌讳别人用手触摸头顶。
2、请不要将塑料制品带入藏区。该地区为了环保，禁用塑料制品。另外塑料袋拴在马鞍上发出的声响，容易使马受惊。
3、藏民不喜欢讨价还价，很多地方的价格也是明码标价，如租马的费用，如果觉得价格不合理，可以拒绝，不必去讨价还价，有时讨价不但不成，反而会惹祸。
4、玛尼堆在藏族心目中是神的路标，上面的玛尼石雕刻着六字真言或佛像，是藏民的圣物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，藏民认为走反了方向会有罪过。不要随意拾取玛尼石，更不可坐在玛尼堆上。雪山三、城市设施香格里拉县作为迪庆州的政治、经济、文化中心，从旅行的设施和方便程度来说，都与外界相同。比方说邮政，香格里拉和大城市并无差距，但是到了交通不便的地区，平时只需要2天就能寄到的信件，在那里就需要5天，或者5天以上的时间。比方说通讯，除了一些峡谷之外，都能接收到信号，只是强弱变化不定。比方说银行，长征路是香格里拉县最繁华的一条主街，几乎能看到香格里拉县县城所有的银行和它们的分理处。
群星璀璨人物有哪些
中华儒商始祖子贡 子贡（前520～前456），卫国黎（今浚县）人，字子贡。他17岁拜孔子为师，深得孔子学说真谛和儒家思想精髓，成为孔门高徒。他不仅为传播儒家学说做出了突出贡献，而且开创了战国纵横家之先河，还投身商海，成为中华儒商始祖。
首开纵横家之先河。子贡具有“能言善辩”的先天才能。《史记·仲尼列传》中说：“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。”由于子贡具有能言善辩的先天素质，他又有“得素衣缟冠，使其两国之间，不持尺寸之兵，升斗之粮，使两国亲如兄弟”（《韩诗外传·卷九》）的外交理想，再加上孔子对他的培养，使他很快成为一位出色的外交家，取得了一个彪炳史册的外交胜利。公元前489年，孔子和他的“在陈绝粮”时，孔子派子贡至楚求救，结果是“子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，然后得免”（《史记·仲尼列传》），子贡外交方面的才干，当时有口皆碑。楚昭王说楚国的外交官没有一个能和子贡相比。公元前483年，齐国的田常作乱于齐，想先出兵伐鲁，子贡为免除孔子怀国之忧，自告奋勇出使齐、鲁、吴、越、晋等国。他攻心为上，说齐伐吴；投其所好，说吴救鲁；设身处地，说越攻吴，鼓动晋侯，备战吴军，结果吴军在攻晋中大败，卧薪尝胆的越王勾践乘势伐吴，灭了吴国。灭吴三年后，越国称霸东方。司马迁在《史记》中记载了这一历史：“子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越，子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”
经商致富，成为中华儒商始祖。孔子称赞子贡“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”（《论语·先进》）。子贡到各国做买卖，往往和“结驷连骑，束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭抗礼”（《史记·货殖列传》）。这就是说，他做买卖需要进见诸侯时，各国的君主都以平等的礼节来会见他，可见子贡的富有和声望达到了什么程度。子贡虽然家累千金，但他“富而不骄”、“富而好礼”，《吕氏春秋》、《说苑》、《孔子家语》等典籍都记述了子贡自己掏巨资，赎回一批鲁国奴隶的善举。可见，子贡是一个“愽施于民而能济众”（《论语·雍也》）的儒商。
极力推崇儒学，使孔子名扬天下。司马迁说：“夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也”（《史记·货殖列传》）。这就是说，在传播儒家理论和政治主张方面贡献最大的，当为子贡。一部忠实记载孔子及其言行、凝聚儒家思想精髓的巨著《论语》里，涉及子贡的记载就达38处，居众之首。并且有9处为子贡独立成篇的精辟言论。孔子的学说，由于各种原因，受到一些人毁谤和贬低，孔子本人也常遭厄运，，子贡总是挺身而出，捍卫孔子的学说，这在《论语》、《孔子家语》等典籍中都有记述。
子贡是孔子周游列国的财力支持者。孔子率周游列国十四年，所用基本上是子贡负担的。“孔子和大商人子贡生活在一起，至少是子贡做买卖，供给周游列国的孔子和同门”（吴慧：《古代商业史》）。没有子贡财力上支持，孔子周游列国是难以进行的。
由于子贡在宣扬儒家学说上出了大力，所以后人说子贡有“亚圣之德”（《三国志·吴书·诸葛滕二孙濮阳传》）。历代封建官府在尊孔祭孔时，也给子贡祭祀和封赐，并对子贡也不断追加谥号，唐开元二十七年，追封为“黎侯”，宋大中祥符二年，加封“黎阳公”，不久又改封为“黎公”。
《左氏春秋》的重要传人、古文学家贾护 贾护，男，字季君，西汉黎阳（今浚县）人。生卒年月不详，约生活在元帝初元至汉淮阳王更始年间（前48～前25）。哀帝时待诏为郎，是《左氏春秋》重要传人之一。《汉书·儒林传》载：“传《左氏春秋》者，本之贾护、刘歆。”
贾护一生博学多著，众多，当时全国著名的经学家、岭南经学始祖陈钦便是其之一。陈钦在西安跟贾护学习《左氏春秋》，成为远近闻名的五经博士，后来还担任“新朝”皇帝王莽的老师，官至将军，王莽许多治军、治国方略源于贾护的思想。
以仁、孝、忠、厚著称的桑虞 桑虞，字子深，东晋黎阳（今浚县）人。父冲，有深识远量，惠帝时为黄门郎。河间王颙执权，引为司马。冲知颙必败，就职一旬，便称疾求退。虞仁孝自天至，年十四丧父，毁瘠过礼，日以米百粒用糁藜藿，其姊谕之曰：“汝毁瘠如此，必至灭性，灭性不孝，宜自抑割。”虞曰：“藜藿杂米，足以胜哀。”
虞有园在宅北数里，瓜果初熟，有人逾垣盗之。园边多棘刺，虞恐偷见人惊走而致伤损，乃使奴为之开道。及盗出，见道通利，知虞所为，乃送所盗瓜，叩头请罪。虞乃欢然，尽以瓜果与之。
桑虞宿于旅店，同宿客失脯，疑虞为盗。虞默然无言，便解衣偿之。主人曰：“此舍数失鱼肉鸡鸭，多是狐狸偷去，君何以疑人？”乃将脯主至山冢间寻求，果得之。客惭还衣，虞投之不顾。
虞诸兄仕于石勒之世，咸登显位，惟虞耻臣非类，阴欲避地海东，会丁母忧遂止。哀毁骨立，庐于墓侧。五年后，石勒以为武城令。虞以密迩黄河，去海不远，将申前志，欣然就职。石季龙太守刘征甚器重之，征迁青州刺史，请虞为长史，带祝阿郡。征遇疾还邺，令虞监行州府属。季龙死，国乱，朝廷以虞名父之子，必能立功海岱，潜遣东莞人华挺授虞宁朔将军、青州刺史。虞曰：“功名非吾志也。”乃固居海右，不交境外。虽历伪朝，而不豫乱，世以此高之。卒于官。
桑虞为人忠厚仁德、行孝讲义的动人故事被收入《晋书·列传第五十八·孝友传》，“开道竟还瓜”的典故还被编入古代儿童启蒙书《声韵启蒙》。石赵末年大乱时，他实握青州之权，但他拒绝东晋招诱，不豫乱事。“功名非吾志也”，正表达了其保家护宗、爱国忧民的心愿。“世以此高之”，表明其行为得到世人的赞许。
北齐吏部尚书李构 李构，字祖基，北齐黎阳人，生卒年月不详。李平孙，将军李奖长子。少以方正见称，袭爵武邑郡公，初任开府参军。东魏武定末为太子中舍人。北齐天保初，降爵为县侯。后迁谯州刺史，终官太府卿。卒后，赠吏部尚书。
李构品德高尚，很有声望，名誉远播。他历官清显，常以雅道自居，甚为名流所重。《颜氏家训·风操第六》载：“北朝李构，母刘氏，夫人亡後，所住之堂，终身门闭，弗忍开入也。夫人，宋广州刺史纂之孙女，故构犹染江南风教。其父奖，为扬州刺史，镇寿春，遇害。构尝与王松年、祖孝徵数人同集谈宴。孝徵善画，遇有纸笔，图写为人。顷之，因割鹿尾，戏截画人以示构，而无他意。构怆然动色，便起就马而去。举坐惊骇，莫测其情。祖君寻悟，方深反侧，当时罕有能感此者”。
《颜氏家训》是我国现存古代最早的一部家教名著，北齐人颜之推撰，始作于北齐，成书于隋。李构的故事被载入《颜氏家训》，给后人留下了千古佳话。
开白话诗先河的王梵志 王梵志，一名梵天，卫州黎阳人，生活年代主要在隋至初唐时期，著名白话诗人。
王梵志生平，家世不详。《桂苑丛谈》和《太平广记》记有梵志“育于林檎树瘿”、“长于林木之上”的神话传说，又记他生于隋末王德祖家。据胡适、郑振铎、张锡厚等人考证，王梵志约生活在六世纪末至七世纪中下叶，享年80有余。他生于殷富之家，幼年时，家有奴婢，生活充裕闲适，读过儒家经典和诗书。隋末战乱，家道中衰，仅剩薄田10亩，为生活计，他农忙种田，农闲外出经商。唐初，繁重赋税和天灾，迫使梵志家产破败，以致穷愁潦倒，做雇工、帮工。他曾做过监铸官，廉洁奉公，以孟尝君自律，但任期未满即被革职。王梵志有五男二女，但子女不孝，使他晚年生活无着，成了“身无一物”的“硬穷汉”，甚至衣不蔽体，食不饱腹，沿门乞讨。穷困悲惨的生活迫使他半路出家，50多岁又皈依佛门，信仰，以寻求解脱。但他并非严守佛门戒律修行之僧徒，而是四处募化求斋，过着漂泊不定的流浪生活。这一时期是他诗歌创作的，直到80岁左右，他还写下不少回忆自己坎坷一生的诗篇。
明清以来，王梵志诗渐渐失传。光绪二十六年（1900），在“敦煌拾琐”中才发现梵志诗。十四年（1925），刘复《敦煌拾琐》录王梵志诗一册。其后，郑振铎校录《王梵志诗》一卷及佚诗16首。国际敦煌学界有不少人研究王梵志诗，但未辑录成集。1983年10月，中华书局出版了张锡厚校辑的《王梵志诗校辑》。该集依据“敦煌遗书”28种不同写本及散见于唐宋诗话、笔记小说里的王梵志遗诗，经过点校、考释，整理汇编而成，收王梵志诗336首。
王梵志的诗几乎全系五言，翻腾转折，深刺浅喻，多出人意表，浓郁的民间气息，厚重的言外韵味，使读者不由不跟着他歌哭笑怒骂，不能自持。王诗平易畅达，浅显而时带谐趣，往往寓生活哲理于嘲戏谐谑之中，寄嬉笑怒骂于琐事常谈之内，俚俗如话，在唐诗中可谓别具一格。其诗虽然没有其他唐朝诗人的华贵、典雅、工整、清丽，但他的诗深刻、通俗、辛辣、幽默，在唐诗中独树一帜，开创了以俗语俚词入诗的通俗诗派。 它对唐代诗歌的发展曾起过积极的推动作用。皎然的《诗式》、范摅的《云谿友议》、何光远的《鉴戒录》、惠洪的《林间录》、《冷斋夜话》、阮阅的《诗话总龟》、庄绰的《鸡肋篇》、计有功的《唐诗纪事》、胡仔的《苕溪渔隐丛话》、陈岩肖的《庚溪诗话》、陶宗仪的《说郛》、杨慎的《禅林钩玄》等都转录有王梵志诗。日本平安朝(784～897)编纂的《日本国见在书目录》也著录了《王梵志诗集》，可见早在唐朝王梵志诗便已流传到日本。王梵志诗在初唐时已广为流传，人谓“白纸书屏风，客来即与读”，“家有梵志诗，生死免入狱”。佛寺禅门也往往用它“教诫诸学道者”，或“开悟愚士昧学之流”。
唐时，王梵志诗不仅民间盛传，连大诗人也都受其影响。王维、皎然、顾况、元稹、白居易、杜荀鹤、罗隐等著名诗人或多或少都受到以王梵志为代表的通俗诗派的影响。王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》注云“梵志体”。皎然盛誉梵志诗“外示惊俗之貌，内藏达人之度”（《诗式》）。中唐诗人顾况创作过多首梵志体五言诗。白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，同梵志诗意旨共通。因此有人认为，唐代白话诗由初唐王梵志，经顾况，到元（稹）、白（居易）得到了发展，逐渐形成通俗诗派。晚唐皮日休、聂夷中、杜苟鹤、罗隐等进一步发挥了通俗诗的批判作用。佛寺禅门诗人更直接受梵志诗的影响。著名诗僧寒山、拾得、丰干等写下许多梵志体诗歌。尤其寒山，更是步梵志后尘，许多诗从内容到形式皆承梵志衣钵。宋代仍有许多人模仿梵志体写诗。《说郛》卷七有一诗，不仅模仿梵志手法，甚至直袭梵志原句。江西诗派陈师道、曹祖等也曾搬运梵志诗句。黄庭坚恭维王梵志：“是大修行人也。”范成大巧妙地借用王梵志“千年调”、“铁门限”和“土馒头”的诗句，写下“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”的名句。此句后被《红楼梦》第六十三回引用。
神机妙算的军事家徐懋功 徐懋功（李勣）(594～669) 隋唐军事家，诸葛亮式的“智多星”。本姓徐，名世勣，字懋功。唐高祖赐其李姓，后因避太宗讳，单名勣。祖籍离狐（今山东东明东北），在黎阳（今浚县）成事起家。隋末，徐懋功随农民军首领翟让在瓦岗起义。曾献策出兵荥阳、梁郡（今河南商丘西南），在汴水夺取往来船只物资，使起义军的供给得到解决。李密任瓦岗军首领后，他建议袭取黎阳仓,壮大了起义军力量。瓦岗军失败后归唐,镇守黎阳（今浚县）。唐武德元年(618)任黎州总管府总管。历任行军大总管，开府议同三司知政事、兵部尚书、仆射、司空等职，封英国公。
李勣在其戎马生涯中，能谋善断，有杰出的军事才干。他每次行军作战，“用师筹算，临敌应变，动合事机。”因而在攻灭厥，平定薛延陀，征服高丽等重大军事战役中，都取得了重大胜利，唐太宗曾极口称赞他“古之韩（信）白（起）、卫（青）霍（去病）岂能及也”。上元元年（760），唐肃宗把他与李靖一起，誉为历史上十大名将之一，配享武成王（姜太公）庙。
