《三国志》的作者是谁
《三国志》的作者是陈寿，详细记载了从魏文帝黄初元年（２２０）到晋武帝太康元年（２８０）六十年的历史。《三国志》全书六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》，均只有传，没有纪。
《左传》，我国第一部较为完备的编年体史书，原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《春秋》；《资治通鉴》，是我国第一部编年体通史，也是我国编年体通史的杰作，北宋司马光（1019—1086）主编，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗显德六年（公元959年），记载了1362年的历史，花了19年的时间编写成的。
《汉书》是我国第一部记传体断代史，分为12篇纪、8篇表、10篇志、70篇传，共100篇，80来万字。记事上起汉高祖元年，下至王莽地皇4年，共229年历史。从《史记》到《明史》的二十四史，除了《史记》以外，均为断代史。以上的六种体例是按不同的标准分的。实际上，同一史书按不同标准可同时归入不同的体例。如《三国志》，就既是纪传体史书，又是国别体史书，同时还属断代史史书体例
司马光的《资治通鉴》,也是著名的通史.“通史”可以理解为贯通的历史，就是一个国家或地区或世界的从最早文明到现在的历史。既然叫通史，就首先要求叙述的内容广泛，所有重要事件和研究课题（军事、文化、艺术）涉及内容不深但都要涉及到。其次要求在叙述中体现历史发展脉络或贯穿其中线索，给人一种整体的认识。所以做不到第一点至少不配称作通史，而要做到第二点是比较困难的，需要著者的才华、积淀和理论素养。同样涉及一个内容的两本通史，在这第二点上，平庸和经典的差别是显著的。市面上很多《通史》和《史》都是平庸的著作，虽然罗列了各个事件和课题，但对人的启发是没有多少的。
元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。元嘉二十二年（445年），当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》 、《州郡志》等五志的时候，有人告发他参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。
在范晔《后汉书》之前，已问世的有关东汉历史的重要著作不下十部，主要的有东汉刘珍等奉命官修的《东观汉记》、三国时吴国人谢承的《后汉书》、晋司马彪的《续汉书》、华峤的《后汉书》、谢沈的《后汉书》、袁山松的《后汉书》，还有薛莹的《后汉记》，张莹的《后汉南记》、张璠的《后汉记》、袁宏的《后汉记》等。
三国志十四有没有岳飞
没有，三国志出书比岳飞早，不可能写到岳飞的。三国志是晋朝时期出的书，描述的是东汉末年到三分归晋这60年的事，而岳飞是南宋抗金名将，比三国志出书晚了一千多年。想必陈寿就算是预言也不可能写到岳飞这个人物吧
三国武将谁厉害
武将有曹魏张辽等五子良将和夏侯惇、夏侯渊诸曹，蜀汉有五虎上将，魏延等，东吴有太史慈和十二虎臣。儒将（文将）有诸葛亮、杜预、周瑜、陆逊、陆抗等。三国时期，人口保守一千多万，实际可能有三千多万，而在《三国演义》之中出现的名字只有一千多人，所以大部分能留下名字的人物，基本都是万中选一的人物了。而三国之中，能出现在史书或者演义之中，活过两三章或者两三回的人物，则更是十万分之一甚至百万分之一的人才，所以，其实只要能在史书中出现的频率多一些，或者留下列传的将领，其实都是很厉害的。
如何评价刘备
3，如何评价刘备？社会现在流行一种作法，无论是找工作还是提干抑或晋级、评职称都要填一张履历表。为什么要填一张履历表呢？就是用人单位会通过这张履历表中所提供的信息对其本人作出判断。一般来说，只要你提供的履历表是真实的，那么依据履历表分析得出的结论也基本上是真实可靠的。我现在为大家提供一份刘备真实、可靠、较为详细的履历表，你就可以判断刘备到底是“天下枭雄”还是“天下奸雄”了！刘备从东汉末年大动荡的背景下，组织义军征讨黄巾农民起义军，这段经历曲折、动荡不安。先是跟从校尉邹靖征讨黄巾军有功，弄了个安喜县县尉。后又因鞭笞督邮丢了官。不久又攀上了都尉毋丘毅“至下邳遇贼，力战有功，除为下密丞，复去官。后为高唐尉，迁为令。”这一段经历，居无定所，无明确作为，所以略去。主要履历从刘备跟随公孙瓒开始：一、刘备与公孙瓒刘备是怎么搭上公孙瓒这只船呢？刘备和公孙瓒是同学，比公孙瓒小几岁。读书时，两人关系很好！刘备视公孙瓒为兄长，任高唐县令的时候，县城被黄巾军攻破，由此去投奔已为中郎将的老同学公孙瓒。公孙瓒看在老同学的分上，表其为别部司马，让他和青州刺史田楷一起抵御冀州刺史袁绍。多次立有战功，由此暂时代理平原县令，后又兼任平原相。按理说老同学对公孙瓒是有情有义的，在刘备无所安身时，不但接纳了刘备，还上表为其申请了官职。后来又晋升为平原县令，但刘备却不安心，跑到了徐州陶谦那里，跑到陶谦那里也就算了，却用尽心计离间公孙瓒与赵云的关系。本来赵云与公孙瓒的关系就不那么铁，经刘备多次暗示，赵云终于离开了公孙瓒，走到了刘备一起。赵云的本事大，大家是知道的。公孙瓒与袁绍作战时几乎丧命，幸亏赵云相救才打败了袁绍，捡回了一条性命。可见赵云之于公孙瓒多么重要。公孙瓒就这么一根擎天柱，可惜也被刘备挖走了。二、刘备与陶谦刘备到徐州牧陶谦那里，是因为徐州牧陶谦杀死了曹操的父亲等一干亲戚、家人。曹操为报父仇，带兵血洗徐州。在这样紧迫环境下，刘备去徐州解救。刘备这人运气好，来到徐州，写信给曹操劝说曹操撤兵。曹操本来就看不上刘备，对刘备给自己写信，劝自己撤兵嗤之以鼻，并说“刘备何人，敢以书来劝我？”。但此时，曹操的后院，兖州出了变故。吕布被李傕打败后，来到了兖州。陈宫与张邈也叛变投靠了吕布，兖州几乎都成了吕布的了。此时，曹操不得不撤兵回家救火。在这种情况下，曹操才卖了个顺水人情给刘备，但陶谦不知道详情，还以为是刘备退兵有功。要将徐州让给刘备，刘备死活不肯接受。对此，《三国演义》第十一回、第十二回进行了大胆演绎，歌颂刘备多么仁义。实际情况不是这样子的。根据《三国志·先主传》刘备不接受徐州并不是为义也，而是害怕。“陶谦死，糜竺率众人迎先主，先主不敢当”。有两点理由可以证明先主不敢当。第一点理由是众人都劝说刘备接手徐州事务，刘备说了一句话：“袁术近在寿春，这个人家里四代人出了五个，天下的人都归心于他。您可以把徐州托付给他。”对此，孔融有一句话“袁术他不是忧国忘家的人。他的先人不过是墓中的一堆枯骨，不值得挂在心上”这里的意思是“四代五公”是过去式，不可怕。第二点理由，见《三国志·陈群》传，其中有这样一段叙述：“当时陶谦病死，徐州的官员想迎纳刘备去做州牧。刘备想去，陈群劝刘备说：袁术的力量现在还很强大，您现在东去徐州，一定要和他争斗。如果吕布袭击将军的后路，将军即使能得到徐州，事情也一定不会成功。”刘备最终还是东去徐州，和袁术打了起来。吕布果然袭击了下邳，又派兵帮助袁术大败刘备，刘备十分后悔没有听从陈群的劝告。三，刘备与吕布徐州的战略地位十分重要，再加上人口多，地方富裕，谁都想要。刘备来到徐州等于是坐到了火药桶上。先是吕布来了，吕布是在兖州被曹操打败后，无路可走时到徐州的。《三国演义》第十三回讲吕布到徐州，刘备认为吕布是当今英勇之士，出城三十里迎接，并打算把徐州让给吕布。其意思是突出刘备的至仁、至义、至信。而《三国志·吕布》传裴松之注引用《英雄记》的内容有这样的叙述“布见备，甚敬之……令妇向拜，酌酒饮食，名备为弟，备见布语言无常，外然之而内不悦”，由“外然之而内不悦”可知，刘备只是表面上与吕布应酬，而骨子里却看不上吕布。由此可知，刘备不会如《三国演义》叙述的那样要拱手让徐州于吕布。我们都知道吕布为人也不怎么地道，刘备让吕布屯军小沛是有恩于吕布，吕布却乘刘备与袁术交战时乘机端了刘备的徐州老窝。不过后来，吕布为刘备做了两件好事。一是刘备与袁术作战，最后落得无家可归，无粮可食，以至“吏士大小自相啖食”的悲惨景象。此时，刘备求救吕布，吕布接受了刘备的投降，让其驻军小沛。这是《三国志·先主传》的说法，与《三国演义》第十五回的说法不同。可是后来，刘备又不安心小沛，在那里不断招兵买马，壮大自己的实力，又抢走了吕布托人买的战马。由此，吕布恼怒。吕布派高顺打败了刘备，并再次掳走了刘备的妻子儿女。后来曹操帮刘备打败吕布，并将吕布活捉去，吕布求刘备在曹操面前“发一言而相宽”。当曹操问刘备怎么处置吕布时，刘备回答说“公不见丁建阳、董卓之事吗？”意思是说吕布反复无常，处死不足惜。吕布目视玄德，大呼：“是儿最无信者”这段故事记叙在《三国演义》第十九回。《三国志.吕布》传也有同样的记载。四、刘备与曹操刘备与曹操的关系十分纠结。我这里主要讲赤壁之战前，刘备与曹操的关系。刘备与曹操早就认识，《三国志·先主传》裴松之注《英雄记》讲：“灵帝末年，备尝在京师，后与曹公但还沛国，募兵会众。会灵帝崩，天下大乱，备亦起军从讨董卓”这里可以看出刘备与曹操早年志同道合。后来，刘备被袁术、吕布打败后，曹操都出手相救，刘备先后两次投奔了曹操。第一次是“袁术来攻先主，先主拒之于盱眙 、淮阴。曹公表先主为镇东将军，封宜城侯”，这是《三国志.先主传》的说法，这是曹操从道义上支持刘备。《三国演义》第十四回据此演绎出“二虎夺食计”，企图借此计离间刘备与吕布的关系，让其火拼。此计不成又生出“驱虎逐狼计”挑拨刘备与袁术的关系，企图借袁术的力量消灭刘备。这与《三国志.先主传》明显不同，《三国志.先主传》是“袁术来攻先主”，袁术是主动进攻，而《三国演义》是“却说袁术闻说刘备上表欲吞其州县”，是刘备主动进攻。如果真有此说法，就不会有有曹操第二次、第三次相救刘备了。曹操第二次相救，是刘备经吕布同意，驻扎在小沛，不但大肆扩军，还抢走了吕布的战马。由此恼怒了吕布，被吕布打败。逃到曹操那里。曹操不但没有采纳谋士处决刘备的建议，还厚待刘备，表荐刘备为“豫州牧”。以兵三千，粮万斛，使往豫州到任，并向东进吕布。这段故事，《三国志·先主传》与《三国演义》第十六回叙述的基本相同。第三次是曹操帮助刘备打败了吕布后，刘备又回到了许昌曹操那里。《三国志·先主传》是这样记载的：“助先主围吕布于下邳，生擒布。先主复妻、子。从曹公还许。表先主为左将军，礼之甚重，出则同舆，坐则同席。”并让见了汉献帝，通过查阅宗族家谱，认了“皇叔”。曹操先后三次出手相助，特别是第二、第三次，是帮刘备从困境中走了出来。如果刘备是一个仁义至信的道德君子的话，应该是感恩戴德的。刘备是怎样对待曹操的呢？为了曹操，弄了一块荒地，终日侍弄蔬菜，以此掩饰自己的狼子野心。后来终于逮了一个机会，曹操同意他带兵袁术。刘备借这个机会逃跑到徐州，迫不及待的杀死了曹操的徐州刺史车胄，并占领了徐州。五、刘备与袁绍到了徐州，杀了曹操的徐州刺史车胄，闯了大祸。曹操一怒之下，派兵攻打徐州。刘备丢下关、张兄弟，还有老婆、孩子，逃到了袁绍那里。袁绍父子是怎么招待刘备的呢？先是袁绍的儿子，青州刺史袁谭“将骑迎先主”。谭“驰使白绍”，后是“绍遣将道路奉迎，身去邺二百里与先主相见”，“绍父子倾心敬重”。而刘备是怎样对待袁绍的，不说早年刘备帮公孙瓒进攻袁绍，差点要了袁绍的命。也不说其二弟关羽帮助曹操杀死了袁绍的两根擎天柱——颜良与文丑。就说刘备当下是怎样对待袁绍的。一是在袁绍那里，以召集逃散的士兵为借口，不断地招兵买马。驻扎一个多月，就召集了几百人的队伍。二是背着袁绍与关羽联系，关羽也回到身边。三是见到袁绍与曹操相拒官渡，大势已去，暗地里做准备离开袁绍。最后见袁绍大势已去，被曹操打败，无处可走的情况下，跑到了刘表那里。在刘表那里，袁谭被曹操追赶得无路可走时，向刘表求救，希望刘备从中帮忙。刘备将袁氏父子的好处忘得一干二净，不但没有帮袁谭求情，反而为刘表支招，写了两封没有用的信，分别把袁谭与袁尚奚落了一顿。六、刘备与刘表到了刘表那里，同样也是受到了热情接待和实质性的帮助。所谓热情接待，《三国志·先主传》是这样写的：“表自郊迎，以上宾礼待之。”， “差其兵使屯新野”。由此可见，刘表是真心实意欢迎刘备的，对其帮助也是真心实意的。但刘备是终不为人之下，吃人家的，拿人家的，却还是要挖人家的墙脚。一句“荆州豪杰归先主者甚多”就可看出。由此，刘表起了疑心，暗中防备，让刘备驻守博望坡，在那里抵御夏侯惇、于禁的进攻。见《三国志·先主传》。七、刘备与孙权曹操统一北方后，终于来到了荆州。刘表走了，刘琮投降了，刘备没有了依靠。曹操率轻骑追刘备一日一夜急行三百余里，于当阳长坂坡追上了刘备。刘备丢掉老婆、孩子带诸葛亮、张飞、赵云等数十骑逃跑。在如此危急时刻“先主遣诸葛亮自结于孙权”。在如此危急时刻，孙权是怎么对待刘备呢？孙权给刘备做了三件好事。第一件好事，联合刘备于赤壁打败了曹操。第二件好事，打败曹操后，借荆州给刘备安身的。第三件好事，为了巩固孙刘联盟，孙权把自己的妹妹嫁给了刘备。刘备是怎样对待孙权的呢？最有名的，家喻户晓的是借荆州不还。刘备不但借荆州不还，后来还以为关羽、张飞报仇为借口，企图剿灭东吴。可惜的是不但没有剿灭东吴，反而让东吴火烧连营七百余里，落得白帝城托孤的悲惨结局。八、刘备与刘璋刘璋是怎样对待刘备的呢？听张松说：刘备是使君的汉室宗亲，曹操的敌人，善用兵。若用刘备来张鲁，张鲁必败。打败了张鲁，益州就会强大起来。益州强大了，曹操就是敢来进攻，也不会有好果子吃。由此派带四千人的队伍去迎接刘备。先后送给刘备的物资巨以亿计，刘璋自己也亲自离开成都前去迎接，相见甚欢。刘备是怎样对待刘璋的呢？其一，还没有见面，就有、庞统建议刘备在相会的地方袭击刘璋。只是刘备有点担心，这是件大事，不能草率，怕出乱子才没有动手。其二，本来到益州是来张鲁的，刘备没有立即这样做，二是“厚树恩德，以收众心”，实际上是图谋不轨。其三，是不断地向刘璋索取。本来刘璋就够大方了，给刘备的馈赠是巨以亿计，对之太好了。使刘备没有理由对刘璋下手，后来找了个借口，说曹操进攻孙权，我们和孙权唇齿相依，不救孙权，我就有危险，要回师救孙权。还以此为借口，要刘璋提供士兵一万及所需要的军用物资。刘璋没有满足刘备的要求，只给了四千士兵，其余的物资只给了一半。但毕竟还是给了，刘备说刘璋给少了。以这个理由向刘璋进攻，占领了益州。以上，我们将刘备从投靠公孙瓒开始，到取刘璋而代之占领益州为止，以上这段简历作了较为详细的介绍。从这个履历表中，我们可明白无误的认识到刘备并非天下枭雄，而是天下奸雄。
《四史》指的是什么
《史记》司马迁:
《汉书》东汉 班固:
《后汉书》南朝 宋范晔:
《三国志》西晋 陈寿:
