中华民族古代的跪拜礼，可以传承下去吗
跪拜礼是古人席地而坐的，在汉代以前，因为没有专门用于坐的坐凳座椅，能让人最舒适的就是两膝着席，让臀部压在脚后跟上。以这种入坐，当遇到需要向他人表示敬意或者致谢的时候，就将臀部翘起来，俯身向下，呈现跪的姿态，这就是跪拜礼的由来和带原生态的基本形式。当跪拜礼走红而成为一种约定俗成的正式礼节后，又变得繁复起来。比如“九拜”就有九种不同的叩拜礼仪:稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜和肃拜。“九拜”的应用非常广泛，宗庙祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，臣拜君，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地、拜父母，这些拜礼都行稽首礼；在平辈、同级之间行顿首礼；对于卑者的稽首礼，尊者以空首礼答拜；振动礼为丧仪中所用；吉拜礼用于祠祭；凶拜礼是服三年之丧所用；肃拜礼为跪拜不便的女子、身披甲胄的军人。如今还保留的礼节，有拱手、作揖、新婚夫妇拜天地、拜父母和祠祭等，这可能就是当今仍流行的也是最基本的感恩、答谢、祝福、祈求的表情包了。作为一种文化，很多礼节可以在反映古代题材的影视作品中看到，如果没有这些文化支撑，你看到的就是白板一个，没有东西南北风的风味了。
历史上哪些冷知识你掉鸡皮疙瘩
古人不穿内裤现代意义的内裤，直到上世纪40年代才开始推广。在此之前，古人不论男女，都没有专门的“兜裆”衣物。商周时期，不论王侯将相、还是贫民奴隶，身上都只有两件：衣和裳，衣指的是上衣，裳指的是下身穿得裙子。衣裳里边儿，既没有内衣，也没有内裤。换言之，崇尚“礼”的孔夫子，在跟徒弟盘腿而坐讲课时，稍不留神，就会漏出胯部的幽暗丛林；额，孔子见南子被徒弟瞧不起，似乎可以理解了。正是因为没有内裤，孔子才会教育：“劳毋袒，暑毋褰裳。”意思是：干活的时候要穿衣服，即便天再热，也决不能把裤子卷起来。直到汉朝，古人才效仿游牧民族，穿上了开裆裤。之后，裤子还有一次伟大的进步——由开裆裤升级为犊鼻裈（dubikun），也就是内裤的雏形，用一块儿布将黑暗森林遮起来，身体的其他部分就可以漏出来，这样，夏天就会凉快一些。不过，犊鼻裈这样的夏日解暑神器，女性是无福享用的。实在是难以想象，没有内裤穿的古人，黑暗森林里的巨兽就不怕被摩擦坏了？西域文明在上古时期一点都不比中原落后根据考古证明，中原地区在开始冶铁之前，西域已经有了非常成熟的冶铁技术。甚至有专家指出，中原地区的冶铁技术，为西域传来。除了冶铁术，从西域传来的技术可能还包括马镫、玉器加工、战车等等。在商周时期，中原与西域之间，就已经开辟了一条“丝绸之路”。《穆天子传》里就记载了周穆王与西王母的“爱情”故事：“遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。”周穆王大老远的自关中出发，骑着马跑了小半年，才见到传说中的西王母。西王母为了答谢周穆王远道而来，特意在瑶池摆下酒席，宴请周穆王。在这场宴会上，西王母为周穆王唱了一首歌，周穆王为她伴奏。歌舞毕，周穆王离开西王母国，又回到中原。没过多久，周穆王又回来了——带着周朝的。此次前来，并非是和西王母约会，而是想灭了西王母国——如此拔吊无情之人，果不其然，却被西王母率军暴揍了一顿。周穆王有备而来，却被西王母打了一顿？如果不是周穆王太弱，那就只能说明西王母国并不弱，甚至比周国还要强大。从考古发掘的上古遗址来看，西王母（西域）一点都不必周国落后。周穆王与西王母之间的“约会”，极有可能是去西王母国“偷学技术”。后来，西王母在中原就成了身——山海经里的守护昆仑山的神，这也从侧面反映了，西域的确不比中原的技术落后。可是，自“西王母”之后，西域的一切为何就鲜有记载呢？细思极恐……
崇祯帝自缢于煤山，为何最后还能葬于明十三陵
崇祯帝能葬于明十三陵，说起来还得“感谢”李自成。公元1644年，李自成攻破紫禁城，崇祯皇帝朱由检万般无奈，最终自缢身亡，享年三十四岁，而大明朝也由此宣告灭亡。崇祯帝倒是解脱了，但此时正值多事之秋，谁又能顾得上一个亡国之君怎么安葬呢？但最终，崇祯帝还是被安葬在皇陵当中，没有抛尸荒野，而让崇祯帝保留最后这份尊严的，正是将他逼得上吊的李自成。只不过，李自成办这件事，着实办得不敞亮。公元1644年三月十九，李自成的大顺军在当天清晨，自彰义门杀入紫禁城内城，那么，此时的崇祯帝朱由检在哪里呢？他正骑着快马，手持三眼枪，带着十几个，往东华门方向逃去。本想突围的朱由检，却在东华门前被起义军的乱箭给挡了回来，无奈之下，他又调转马头，奔向朝阳门，结果，驻守在这里的成国公朱纯臣装聋作哑，拒不开门。这下，朱由检算是没辙了，心灰意冷之际，身旁的说不如到安定门去试一试，说不定有机会。朱由检想了想，也只得如此，总比困死在这里强，一群人调转马头，又匆忙赶往安定门，但让朱由检没想到的是，安定门断送了他所有的希望。倒不是安定门这里有起义军，相反，这里一个人影都没有，但是城门紧锁，用斧子砍了数次，依旧没能劈开。与此同时，天色也越来越亮，如果再这么耗下去，很快就会被起义军发现。这一刻，崇祯帝才算是体会到什么叫做叫天天不应，叫地地不灵的感觉了，即使他贵为皇帝，但还是被困在城墙内，不能脱身。只能回皇宫了，最起码那里还算安全一些。回到皇宫里，崇祯帝坐在地上长吁短叹，而在地板上，还有昨晚他刺死自己妃子、女儿时，留下来的血迹。一切的一切，都让崇祯帝感到几近崩溃，而当他敲响殿前的大钟，试图召集大臣时，没有一个人来的情形，则让他彻底绝望。失魂落魄之下，崇祯帝跌跌撞撞地往后山走去，原先跟着他的早就跑光了，只剩下伺候他多年的王承恩。就这样，君臣二人相互扶持着，来到了后山，站在山上，崇祯帝依稀能听到皇宫方向传来的喊杀声，也隐约能看到大殿前面乱哄哄的起义军此情此景，让他明白，大明，真的完了。怪谁呢？登基来，崇祯帝称得上是兢兢业业、勤勤恳恳，每日里想的最多的，就是如何挽救这溃败的局势。而为了节约开支，省出更多军费，皇宫里已经好几年没举行过大型宴会了。但即使是这样，还是走到了今天这一步，大明朝两百多年的基业，如今，眼看是就要亡了，即使他不甘心，但也无可奈何。“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼朕尸，勿伤百姓一人。”---崇祯帝留下遗书后，崇祯帝自缢身亡，而一旁的大王承恩，也在对面寻了一棵树，吊死在他自小看大的崇祯帝跟前。三尺白绫，崇祯帝就此算是解脱了，但在紫禁城里，李自成的起义军还在烧杀抢掠之中。刚进入内城时，由于找不到崇祯帝的下落，让李自成十分着急，如果让崇祯帝逃了，那么就会十分麻烦，因此，他一遍一遍地下令，让士兵去寻找崇祯帝。活要见人，死要见尸。同时，他还传令，如果有谁发现并交出崇祯帝，不仅赏金万两，还可以封侯，如果藏匿的话，直接诛杀全家。直到三日后，才有一队士兵，在后山发现了已经断气多时的崇祯帝，报告李自成后，崇祯帝的尸身，也被拖到了东华门外。同时，早已自缢身亡的周皇后，其尸身也被放在了丈夫崇祯帝身边。崇祯帝身亡的消息传出后，让明朝的官员都大吃一惊，襄城伯李国桢一路走一路哭，来到朱由检的尸首前时，更是顿足捶胸，哭得几乎背过气去。之后，他被带到李自成面前，面对闯王，他更是“以头触阶，血流被面”，让李自成对此十分感慨。而在李自成提出招降他的要求时，李国桢表示，只要李自成答应不去破坏明帝王皇陵，并将崇祯帝以天子之礼安葬，他便投降。对于这个要求，李自成一一表示同意，就这样，崇祯帝和周皇后的身后事，算是有了着落。只不过，李自成答应归答应，葬礼的大小事宜以及各类开销，这些他却并不负责，更被说让他出钱安葬崇祯帝了，所有的一切，都得明朝官员自己想办法。这就是为何说李自成办事不敞亮的原因，他之所以答应安葬崇祯帝，就是为了拉拢明朝官员，以此来收买人心，从而显示他的“仁爱”之心，但答应后又不出钱，就显得着实有些小家子气。假如他能将崇祯帝风风光光的大葬，想必那些官员们，也会对他感恩戴德，可惜，他没有这么做。最终，还是昌平州吏赵一桂，求爷爷告奶奶地找到地方上的富户进行募捐，才勉强凑了些银子，来安葬崇祯帝。而在安葬时，还是有不少麻烦事，首先崇祯帝活着的时候，并没有修建自己的陵墓，因此，只能将他葬在田贵妃的墓中。其次，崇祯帝入殓时，由于仓促，再加上银子短缺，因此有棺无椁，重新做也不现实，最后，还是主事许作梅出了个主意，将田贵妃的从棺椁里取出来，将崇祯帝的放了进去。几番折腾后，崇祯帝最终埋进了田贵妃的墓中，根据史料记载，为了合乎传统，在下葬时，崇祯帝的放在墓室正中，田贵妃则在左侧，周皇后安置在右侧，安放完毕后，这才关闭墓室石门，填平入口处的隧道。之后，赵一贵又捐出了部分银子，组织人在陵墓周围修筑了五尺高的围墙，进行了简单的祭拜，这才算是将崇祯帝入土为安。虽说葬事寒酸至极，但总比弃尸荒野强得多，也算是让崇祯帝保留了最后的一份尊严。根据统计，崇祯帝整个葬礼，满打满算共花费了白银两百三十三两，其中绝大部分，均来自于赵一桂等官员以及昌平附近的富户捐赠，除此之外，明朝一些一些曾深受皇恩的高级官员，对崇祯帝如何安葬，安葬费用从何而来，完全是不闻不问，甚至避之不及，至于让他们出钱，更是想都别想。是不是他们很穷没有钱？还真不是，李自成随便一吓唬，就乖乖的大把掏银子。比如内阁首辅魏藻德，在李自成兵临城下时，崇祯帝曾向他请教有何退敌良策，此人却三缄其口，默不作声，气的崇祯帝当场发怒，但他依旧是一声不吭。城破后，魏藻德被抓到李自成面前，面对李自成质问他身为内阁首辅，为何不随旧主（指崇祯帝）一起以死殉国，魏藻德大言不惭的说了一句让李自成都感到无耻的话。“方求效用，那敢死？”（我正准备效力新朝廷，怎么敢死。）---魏藻德就是这么一位厚禄的内阁首辅，在得知崇祯帝自缢后，闭门不出，丝毫不为所动，若是他没钱倒也罢了，但在大将刘宗敏的胁迫下，乖乖的交出了数万两白银。还有武英殿大学士陈演，在崇祯活着的时候，对他颇为信任，先后让他担任礼部左侍郎、户部尚书等要职，但此人不仅才质平庸，还大肆打击他人，欺瞒崇祯。尤其在李自成攻打山西时，崇祯帝曾想调吴三桂去抵抗李自成，整个朝堂的人都同意，唯独陈演反对，最终导致调兵未成，错失了战机。李自成打进北京后，陈演十分主动，向起义军交出四万两白银“助饷”，但最终还是被刘宗敏格杀。类似于这样的事情，在明朝灭亡时的京城里，可以说是数不胜数，不少曾经的明朝官员，主动或者被动的向李自成上缴着大量的白银，根据史料记载，李自成在京城的那段时间里，共搜刮出白银七千多万两，其他的各类珠宝更是不计其数。而在不久前，崇祯帝曾多次哀求这些人，让他们捐出一部分银子，来贴补军费，但响应者寥寥无几，就连崇祯帝的老丈人周奎，为了少捐点，居然跑到宫里，找到女儿周皇后大闹，直到周皇后拿出自己的积蓄给他，方才罢休。但在安葬崇祯帝和周皇后时，这些曾经的大明高级官员，一个个消失的无影无踪，对安葬崇祯帝一事不闻不问，唯恐自己受到牵连，影响了日后前途。最终，还是小官吏赵一桂，倾其所有，才算是将崇祯帝下葬。小结：崇祯帝朱由检自缢后，能葬在明十三陵，是因为李自成答应了将其安葬的请求，他才不至于抛尸荒野，而具体将其安葬的，则是赵一桂等人，他们组织募捐，修缮陵墓，并尽其所能的按照天子之礼来下葬崇祯帝，所以说，赵一桂等人虽说只是一个小人物，但正因为他们的义举，值得在史书上留下一笔。
