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光遇捶胸先祖(中华民族古代的跪拜礼,可以传承下去吗)

2023-05-09 11:40:18作者:小编酱

中华民族古代的跪拜礼,可以传承下去吗

跪拜礼是古人席地而坐的,在汉代以前,因为没有专门用于坐的坐凳座椅,能让人最舒适的就是两膝着席,让臀部压在脚后跟上。以这种入坐,当遇到需要向他人表示敬意或者致谢的时候,就将臀部翘起来,俯身向下,呈现跪的姿态,这就是跪拜礼的由来和带原生态的基本形式。当跪拜礼走红而成为一种约定俗成的正式礼节后,又变得繁复起来。比如“九拜”就有九种不同的叩拜礼仪:稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜和肃拜。“九拜”的应用非常广泛,宗庙祭祀拜祖先,郊祀拜天拜神,臣拜君,子拜父,学生拜老师,新婚夫妇拜天地、拜父母,这些拜礼都行稽首礼;在平辈、同级之间行顿首礼;对于卑者的稽首礼,尊者以空首礼答拜;振动礼为丧仪中所用;吉拜礼用于祠祭;凶拜礼是服三年之丧所用;肃拜礼为跪拜不便的女子、身披甲胄的军人。如今还保留的礼节,有拱手、作揖、新婚夫妇拜天地、拜父母和祠祭等,这可能就是当今仍流行的也是最基本的感恩、答谢、祝福、祈求的表情包了。作为一种文化,很多礼节可以在反映古代题材的影视作品中看到,如果没有这些文化支撑,你看到的就是白板一个,没有东西南北风的风味了。

历史上哪些冷知识你掉鸡皮疙瘩

古人不穿内裤现代意义的内裤,直到上世纪40年代才开始推广。在此之前,古人不论男女,都没有专门的“兜裆”衣物。商周时期,不论王侯将相、还是贫民奴隶,身上都只有两件:衣和裳,衣指的是上衣,裳指的是下身穿得裙子。衣裳里边儿,既没有内衣,也没有内裤。换言之,崇尚“礼”的孔夫子,在跟徒弟盘腿而坐讲课时,稍不留神,就会漏出胯部的幽暗丛林;额,孔子见南子被徒弟瞧不起,似乎可以理解了。正是因为没有内裤,孔子才会教育:“劳毋袒,暑毋褰裳。”意思是:干活的时候要穿衣服,即便天再热,也决不能把裤子卷起来。直到汉朝,古人才效仿游牧民族,穿上了开裆裤。之后,裤子还有一次伟大的进步——由开裆裤升级为犊鼻裈(dubikun),也就是内裤的雏形,用一块儿布将黑暗森林遮起来,身体的其他部分就可以漏出来,这样,夏天就会凉快一些。不过,犊鼻裈这样的夏日解暑神器,女性是无福享用的。实在是难以想象,没有内裤穿的古人,黑暗森林里的巨兽就不怕被摩擦坏了?西域文明在上古时期一点都不比中原落后根据考古证明,中原地区在开始冶铁之前,西域已经有了非常成熟的冶铁技术。甚至有专家指出,中原地区的冶铁技术,为西域传来。除了冶铁术,从西域传来的技术可能还包括马镫、玉器加工、战车等等。在商周时期,中原与西域之间,就已经开辟了一条“丝绸之路”。《穆天子传》里就记载了周穆王与西王母的“爱情”故事:“遂宾于西王母,觞于瑶池之上。西王母为王谣,王和之,其辞哀焉。”周穆王大老远的自关中出发,骑着马跑了小半年,才见到传说中的西王母。西王母为了答谢周穆王远道而来,特意在瑶池摆下酒席,宴请周穆王。在这场宴会上,西王母为周穆王唱了一首歌,周穆王为她伴奏。歌舞毕,周穆王离开西王母国,又回到中原。没过多久,周穆王又回来了——带着周朝的。此次前来,并非是和西王母约会,而是想灭了西王母国——如此拔吊无情之人,果不其然,却被西王母率军暴揍了一顿。周穆王有备而来,却被西王母打了一顿?如果不是周穆王太弱,那就只能说明西王母国并不弱,甚至比周国还要强大。从考古发掘的上古遗址来看,西王母(西域)一点都不必周国落后。周穆王与西王母之间的“约会”,极有可能是去西王母国“偷学技术”。后来,西王母在中原就成了身——山海经里的守护昆仑山的神,这也从侧面反映了,西域的确不比中原的技术落后。可是,自“西王母”之后,西域的一切为何就鲜有记载呢?细思极恐……

崇祯帝自缢于煤山,为何最后还能葬于明十三陵

崇祯帝能葬于明十三陵,说起来还得“感谢”李自成。公元1644年,李自成攻破紫禁城,崇祯皇帝朱由检万般无奈,最终自缢身亡,享年三十四岁,而大明朝也由此宣告灭亡。崇祯帝倒是解脱了,但此时正值多事之秋,谁又能顾得上一个亡国之君怎么安葬呢?但最终,崇祯帝还是被安葬在皇陵当中,没有抛尸荒野,而让崇祯帝保留最后这份尊严的,正是将他逼得上吊的李自成。只不过,李自成办这件事,着实办得不敞亮。公元1644年三月十九,李自成的大顺军在当天清晨,自彰义门杀入紫禁城内城,那么,此时的崇祯帝朱由检在哪里呢?他正骑着快马,手持三眼枪,带着十几个,往东华门方向逃去。本想突围的朱由检,却在东华门前被起义军的乱箭给挡了回来,无奈之下,他又调转马头,奔向朝阳门,结果,驻守在这里的成国公朱纯臣装聋作哑,拒不开门。这下,朱由检算是没辙了,心灰意冷之际,身旁的说不如到安定门去试一试,说不定有机会。朱由检想了想,也只得如此,总比困死在这里强,一群人调转马头,又匆忙赶往安定门,但让朱由检没想到的是,安定门断送了他所有的希望。倒不是安定门这里有起义军,相反,这里一个人影都没有,但是城门紧锁,用斧子砍了数次,依旧没能劈开。与此同时,天色也越来越亮,如果再这么耗下去,很快就会被起义军发现。这一刻,崇祯帝才算是体会到什么叫做叫天天不应,叫地地不灵的感觉了,即使他贵为皇帝,但还是被困在城墙内,不能脱身。只能回皇宫了,最起码那里还算安全一些。回到皇宫里,崇祯帝坐在地上长吁短叹,而在地板上,还有昨晚他刺死自己妃子、女儿时,留下来的血迹。一切的一切,都让崇祯帝感到几近崩溃,而当他敲响殿前的大钟,试图召集大臣时,没有一个人来的情形,则让他彻底绝望。失魂落魄之下,崇祯帝跌跌撞撞地往后山走去,原先跟着他的早就跑光了,只剩下伺候他多年的王承恩。就这样,君臣二人相互扶持着,来到了后山,站在山上,崇祯帝依稀能听到皇宫方向传来的喊杀声,也隐约能看到大殿前面乱哄哄的起义军此情此景,让他明白,大明,真的完了。怪谁呢?登基来,崇祯帝称得上是兢兢业业、勤勤恳恳,每日里想的最多的,就是如何挽救这溃败的局势。而为了节约开支,省出更多军费,皇宫里已经好几年没举行过大型宴会了。但即使是这样,还是走到了今天这一步,大明朝两百多年的基业,如今,眼看是就要亡了,即使他不甘心,但也无可奈何。“朕自登基十七年,虽朕薄德匪躬,上干,然皆诸臣误朕,致逆贼直逼京师。朕死,无面目见祖宗于地下,自去冠冕,以发覆面。任贼朕尸,勿伤百姓一人。”---崇祯帝留下遗书后,崇祯帝自缢身亡,而一旁的大王承恩,也在对面寻了一棵树,吊死在他自小看大的崇祯帝跟前。三尺白绫,崇祯帝就此算是解脱了,但在紫禁城里,李自成的起义军还在烧杀抢掠之中。刚进入内城时,由于找不到崇祯帝的下落,让李自成十分着急,如果让崇祯帝逃了,那么就会十分麻烦,因此,他一遍一遍地下令,让士兵去寻找崇祯帝。活要见人,死要见尸。同时,他还传令,如果有谁发现并交出崇祯帝,不仅赏金万两,还可以封侯,如果藏匿的话,直接诛杀全家。直到三日后,才有一队士兵,在后山发现了已经断气多时的崇祯帝,报告李自成后,崇祯帝的尸身,也被拖到了东华门外。同时,早已自缢身亡的周皇后,其尸身也被放在了丈夫崇祯帝身边。崇祯帝身亡的消息传出后,让明朝的官员都大吃一惊,襄城伯李国桢一路走一路哭,来到朱由检的尸首前时,更是顿足捶胸,哭得几乎背过气去。之后,他被带到李自成面前,面对闯王,他更是“以头触阶,血流被面”,让李自成对此十分感慨。而在李自成提出招降他的要求时,李国桢表示,只要李自成答应不去破坏明帝王皇陵,并将崇祯帝以天子之礼安葬,他便投降。对于这个要求,李自成一一表示同意,就这样,崇祯帝和周皇后的身后事,算是有了着落。只不过,李自成答应归答应,葬礼的大小事宜以及各类开销,这些他却并不负责,更被说让他出钱安葬崇祯帝了,所有的一切,都得明朝官员自己想办法。这就是为何说李自成办事不敞亮的原因,他之所以答应安葬崇祯帝,就是为了拉拢明朝官员,以此来收买人心,从而显示他的“仁爱”之心,但答应后又不出钱,就显得着实有些小家子气。假如他能将崇祯帝风风光光的大葬,想必那些官员们,也会对他感恩戴德,可惜,他没有这么做。最终,还是昌平州吏赵一桂,求爷爷告奶奶地找到地方上的富户进行募捐,才勉强凑了些银子,来安葬崇祯帝。而在安葬时,还是有不少麻烦事,首先崇祯帝活着的时候,并没有修建自己的陵墓,因此,只能将他葬在田贵妃的墓中。其次,崇祯帝入殓时,由于仓促,再加上银子短缺,因此有棺无椁,重新做也不现实,最后,还是主事许作梅出了个主意,将田贵妃的从棺椁里取出来,将崇祯帝的放了进去。几番折腾后,崇祯帝最终埋进了田贵妃的墓中,根据史料记载,为了合乎传统,在下葬时,崇祯帝的放在墓室正中,田贵妃则在左侧,周皇后安置在右侧,安放完毕后,这才关闭墓室石门,填平入口处的隧道。之后,赵一贵又捐出了部分银子,组织人在陵墓周围修筑了五尺高的围墙,进行了简单的祭拜,这才算是将崇祯帝入土为安。虽说葬事寒酸至极,但总比弃尸荒野强得多,也算是让崇祯帝保留了最后的一份尊严。根据统计,崇祯帝整个葬礼,满打满算共花费了白银两百三十三两,其中绝大部分,均来自于赵一桂等官员以及昌平附近的富户捐赠,除此之外,明朝一些一些曾深受皇恩的高级官员,对崇祯帝如何安葬,安葬费用从何而来,完全是不闻不问,甚至避之不及,至于让他们出钱,更是想都别想。是不是他们很穷没有钱?还真不是,李自成随便一吓唬,就乖乖的大把掏银子。比如内阁首辅魏藻德,在李自成兵临城下时,崇祯帝曾向他请教有何退敌良策,此人却三缄其口,默不作声,气的崇祯帝当场发怒,但他依旧是一声不吭。城破后,魏藻德被抓到李自成面前,面对李自成质问他身为内阁首辅,为何不随旧主(指崇祯帝)一起以死殉国,魏藻德大言不惭的说了一句让李自成都感到无耻的话。“方求效用,那敢死?”(我正准备效力新朝廷,怎么敢死。)---魏藻德就是这么一位厚禄的内阁首辅,在得知崇祯帝自缢后,闭门不出,丝毫不为所动,若是他没钱倒也罢了,但在大将刘宗敏的胁迫下,乖乖的交出了数万两白银。还有武英殿大学士陈演,在崇祯活着的时候,对他颇为信任,先后让他担任礼部左侍郎、户部尚书等要职,但此人不仅才质平庸,还大肆打击他人,欺瞒崇祯。尤其在李自成攻打山西时,崇祯帝曾想调吴三桂去抵抗李自成,整个朝堂的人都同意,唯独陈演反对,最终导致调兵未成,错失了战机。李自成打进北京后,陈演十分主动,向起义军交出四万两白银“助饷”,但最终还是被刘宗敏格杀。类似于这样的事情,在明朝灭亡时的京城里,可以说是数不胜数,不少曾经的明朝官员,主动或者被动的向李自成上缴着大量的白银,根据史料记载,李自成在京城的那段时间里,共搜刮出白银七千多万两,其他的各类珠宝更是不计其数。而在不久前,崇祯帝曾多次哀求这些人,让他们捐出一部分银子,来贴补军费,但响应者寥寥无几,就连崇祯帝的老丈人周奎,为了少捐点,居然跑到宫里,找到女儿周皇后大闹,直到周皇后拿出自己的积蓄给他,方才罢休。但在安葬崇祯帝和周皇后时,这些曾经的大明高级官员,一个个消失的无影无踪,对安葬崇祯帝一事不闻不问,唯恐自己受到牵连,影响了日后前途。最终,还是小官吏赵一桂,倾其所有,才算是将崇祯帝下葬。小结:崇祯帝朱由检自缢后,能葬在明十三陵,是因为李自成答应了将其安葬的请求,他才不至于抛尸荒野,而具体将其安葬的,则是赵一桂等人,他们组织募捐,修缮陵墓,并尽其所能的按照天子之礼来下葬崇祯帝,所以说,赵一桂等人虽说只是一个小人物,但正因为他们的义举,值得在史书上留下一笔。

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