梦幻西游所有武器装饰
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传说中的七大剑是哪七大
第一轩辕 夏禹剑众神采首山之铜为黄帝所铸，是一把圣道之剑。第二湛泸 湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。 第三赤霄 就是斩蛇起义的赤霄剑。赤霄剑是一把帝道之剑。第四泰阿 世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。泰阿剑是一把威道之剑第五七星龙渊 这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。七星龙渊是一把诚信高洁之剑。第七第六干将莫邪 干将是雄剑，莫邪是雌剑,是一把挚情之剑。第八鱼肠 黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘(鱼腹)，它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交*拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。 飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……鱼肠剑是一把勇绝之剑。第九纯钧 是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”是一把尊贵无双之剑。 第十承影 远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。承影是一把精致优雅之剑。
曾出土过哪些让人震惊的文物
1984年，河南淇县迁走了一块石碑，石碑上刻着：扯淡，再不来了！
1988年，辽宁出土一座辽代古墓，墓中出土了一组“黑人抬棺”的石俑组合！
1995年，一座汉朝古墓出土，墓中有一块织锦，上面写着：五星出东方利！
我国出土的这些神奇文物，你真的了解吗？
文物一：扯淡碑
扯淡碑来自于明朝淇县，原本，这只是一座普通的石碑，并无出奇之处，可让人们看清碑文之后，却有些难以接受。
石碑最上方刻着6个大字：扯淡，再不来了！
这句话怎么看也不像是出自古人之口，更像是现代的网络流行语，可是考古发现，这块石碑的确来自于明朝，已经有几百年的历史了，很难想象，古人说话竟然也是这个调调。
石碑中间刻着六个大字：太极仙翁脱骨。
此人自称是太极仙翁，还说自己已经脱离了凡胎，羽化飞升了，口气不小。
石碑最左边刻着一句话：生不言寿，莫考其纪，或曰一十有二纪，卒曰然，四空门人清，琴棋书画，抱病老人立。
翻译成大白话就是说：我究竟多大年纪，我自己也忘了，有人说我有144岁，哎，你们说啥就是啥吧，还有人说我仙风道骨，谈笑有鸿儒，其实我就是一个糟老头子罢了。
石碑最右边刻着一句话：翁燕人，水木氏，明末甲申年访道云梦山修真，事迹已详载甲申纪矣，余等不敢再赘。
翻译成大白话就是说：我是一个来自燕国的老头子，名字就不说了，我在明朝末年的时候来到云梦山修仙，因为老头子我太出名，所以很多事情都被记载到史书里去了，石碑太小，我不多说了。
在扯淡碑后面，正中间刻着4个大字：为善最乐。
翻译成大白话就是：做好事最开心。
在扯淡碑后面，最左边刻着一句话：有人问我修行法，只在虚灵自然间。
翻译成大白话就是：有人问我修行的方法，其实，日常生活的吃喝拉撒就是修行，或者说，修行根本不存在。
在扯淡碑的后面，最右边刻着一句话：不负三光不负人，不欺鬼神不欺贫。
翻译成大白话就是：我谁都不亏欠。
看完了所有的碑文之后，你内心是何种想法呢？是不是也感觉这个人很有趣呢？
其实，历史学家也很感兴趣，他们对扯淡碑主人的身份进行了很多猜测，但始终没有得到一个确切的答案，扯淡碑也因此变得更加神秘了。
文物二：石雕力士托棺
1988年，辽宁省朝阳县孙家湾，一位村民在自家院子里面挖土，准备盖一个什么建筑，就在他认真挖土的时候，却意外挖出了一座古墓。
考古学家得到消息之后马上赶到，发现这是一座辽代古墓，这种古墓平平无奇，只有一个圆形的墓顶，一个石头的甬道，还有一块大石板当成封门板。
考古学家进入墓室之后发现，墓室的北边有一个石头材质的棺床，也就是放棺木的底座，可是，棺床上面没有，也没有墓主人的遗骸，正当考古学家以为有盗墓贼的时候，有村民进来报告了情况。
原来，当地的村民十分热情，也很有胆量，他们想帮点忙，于是便趁考古队员没有到来之前，便提前下墓，把棺床上的两具遗骸抬了出去。
对于村民的热情，考古队员有些无奈，只能夸奖一句：“你们做得很好，以后别再做了。”
紧接着，考古队员开始研究墓室里面的陪葬品，陪葬品不多，没有金银珠宝，只有一些简单的陶瓷和石俑，其中最吸引人的当属一组“四人抬棺”的石俑组合！
能够看到，这组石俑很有意思，4个壮汉赤膊上阵，用肩膀头抬起来一座石棺，从造型来看，这不太像是中原应该有的文物，倒是跟网上流传的“黑人抬棺”的形象十分相似。
文物三：五星出东方利
古时候，西域一直都充满了神秘色彩，一直到汉朝时期，张骞出使西域，打通了丝绸之路之后，人们才对西域有了一些了解，从那之后，人们便开始顺着丝绸之路，跟西域开始了各种贸易和文化交流，渐渐形成了一片繁荣之景。
西域有很多知名的国家，比如说精绝古城，又比如说楼兰，其中，楼兰是一个游牧民族，实力强大，这一点从古代的诗句就能看出来。
古人云，不破楼兰誓不还，从这句诗的气势和角度就能看出，楼兰的实力的确很强，可是，再强大的王朝，也挡不住历史碾压的车轮，最终，楼兰不仅随着历史消失了，而且还被埋藏在了沙漠下面。
上世纪50年代，楼兰遗址的环境十分险恶，到处都是黄沙，一点绿色都没有，但考古学家却对这个地方十分喜爱，因为这里藏着不少古墓与宝贝。
上世纪80年代，考古队前往楼兰遗址进行考古工作，当时的条件十分险恶，黄沙漫天，缺乏水源，考古队一旦迷路，随时都有可能遇到生命危险，可他们却没有放弃，最终找到了一个汉朝风格的古墓。
墓中出土了很多文物，其中最引人注意的是一块织锦，锦上写着几个大字：五星出东方利。
考古学家看到这几个字之后，心中大喜，难不成，早在千年之前便已经有这样的预言了吗？
其实，这句话还有后续，完整的一句话是：五星出东方利，讨南羌，四夷服，单于降，与天无。
翻译成大白话就是：当五个星宿融合在一起的时候，是对有利的时候，无论是南羌，还是与四方蛮夷征战，都能一战而胜，他们都会降服。
写在最后
以上便是我国出土过的一些特殊文物了，它们各有各的特点，每一件都能让人眼前一亮，其实，类似的文物还有很多很多，你还知道哪些呢？
孙权凭借什么三分天下
这是一个好问题，提及孙权，还真一下子说不出有啥值得称道的事。但仔细阅读孙权的史料，就感觉他是一个了不起的历史人物。孙权具有非凡的才略，但他最大的特点就是善于妥协、示弱，这是他立于不败之地的根本原因。
曹操文采斐然，那诗写得叫一个好，但他绝非靠这个混天下的，雄才大略是曹操成就霸业的根本。
刘备能骑马打仗，诸葛亮坐在小车上一样能打仗。刘备是依靠屡败屡战，凭借着打不死的小强精神，靠死了湖，最终找到了一个软柿子，才有了自己的基业。
的确，孙权写诗不如曹操，骑马没有刘备，但不影响他三分天下有其一。
吴太祖大皇帝孙权（182年-252年5月21日），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，生于下邳（今江苏徐州市邳州）。三国时代东吴的建立者。
第一，孙权凭借父兄的基业，长江天堑，能够坐镇江东称雄五十多年，这是很重要的因素，但绝不是仅仅依靠这些。
孙策刚刚平定江东，地方士民及宾旅寄寓之士仍然存有异心。
初掌江东，庐江太守李术就公开反叛；宗室内部庐陵太守孙辅通敌曹操、孙暠企图篡权夺位，丹阳太守孙翊和宗室重臣孙河遭到杀害；豫章、会稽等地数万山越也伺机作乱。
孙权面临着很严峻的局势，孙策被刺，本身就说明了当时不稳定的局势有多么严重。
第二，非凡的执政能力。
孙权为人旷达开朗、仁爱明断，崇尚侠义，喜欢供养贤才。很小就跟随在其兄孙策左右，经常参与内部的决策，其才能令孙策自叹不如。
每当宴请宾客，孙策总是回过头来，看着孙权说：“这些人，以后都是你的部下。”此时的孙权还在吴郡读书。
建安元年（196年），孙策夺取丹阳、吴、会稽三郡，十五岁的孙权被任命为阳羡（今江苏宜兴）县长，先举孝廉，后举茂才，代理奉义校尉。
建安五年（200年），孙策被刺杀身亡以后，孙权受命接受其职位，当时才十九岁。孙权被东汉朝廷册封为讨虏将军，兼领会稽太守，驻守吴郡。
孙权以张昭为师傅，以周瑜、程普等旧臣，统御诸将。先是率军消灭了李术，得其部众三万余人；阻止了宗室；消灭山越六千人，收编万余。
孙权广招贤才，聘请名士，诸葛瑾、鲁肃、严畯、步骘、陆逊、徐盛、顾雍、顾邵等人被招至麾下。既安定了地方大族和宾旅寄寓士人之心，又获得了大量的治国人才，很快就稳定住了江南局势。
建安八年到十三年（203年--208年），孙权三次黄祖，最终将其击杀，不仅报了父亲一箭之仇，而且吞并了江夏郡大部，并收得大将甘宁。
第三，审时度势，善于决策。
建安十三年（208年），曹操南征，刘琮主动投降，刘备被打得大败。面对曹操大兵压境，东吴内部分为以周瑜、鲁肃为主战和张昭为首主和两派，而且主和派占据上风。孙权权衡利弊，力排众议，最后决定与曹操开战。以周瑜、程普为左右都督，联合刘备，最终在赤壁大败曹操，确定了三国鼎立的雏形。之后，孙权联合刘备，击败驻守南郡的曹仁，将曹操势力赶回到襄阳附近。建安十五年（210年），孙权派遣步骘为交州刺史，挥师南征。交州各郡守无不俯首称臣，士燮率领众兄弟奉承节度。唯有刘表所置苍梧太守、也是刘备的故交吴巨，“阴怀异心，外附内违”，被步骘斩杀。建安二十年（215年），刘备取得益州，孙权派遣诸葛瑾讨要荆州，刘备不从。盛怒之下，孙权以吕蒙为将，连下长沙、桂阳、零陵三郡。刘备亲自率领五万大军奔赴公安，关羽率领三万将士在益阳与鲁肃对峙。此时，曹操占据了汉中，图谋蜀中。刘备与孙权湘水划界，孙权趁机收回了长沙、桂阳、江夏三郡。建安二十四年（219年），关羽发动了襄樊之战，孙权趁机袭取荆州，得到了刘备治下的南郡、零陵、武陵三郡。至此，孙权占据了除曹操控制的荆州北方三郡之外全部的疆域。孙权根据时势，每一次完美的决策，都取得了重大的成就，这很难得的。第四，慧眼识珠，善于发掘和使用人才。赤壁之战，接受鲁肃的建议，与刘备联盟，而且委任周瑜全权负责，一举击败曹操，稳定了江东的局势；派遣步骘为交州刺史，顺利占据交州，扩大了东吴的势力；以吕蒙为大将，趁关羽发动襄樊之战的时机，全权负责对关羽作战，一举收复荆州；以年轻的陆逊为大将，对抗来势汹汹的刘备，在夷陵之战大败刘备，令蜀汉一蹶不振。从这些战役来看，孙权具有非凡的魄力，用人不疑，这是战役成败的关键。周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊都能够在不同的时期，做出了杰出的成就，这是孙权善于识人、用人的结果。没有孙权的信任，他们不可能有如此的成就，也证明了孙权具有强大的掌控力。每次出兵都事关东吴的命运，而且是举国之兵。可以说，每次出兵，孙权都把自己和整个东吴的命运交给了带兵的统帅。如果他们有一点异心和闪失，整个孙吴就会立马崩溃，这需要多大的魄力和信任。即便是曹操、刘备、诸葛亮都不敢有如此的用兵。每有大军行动，曹操、刘备、诸葛亮都是亲自坐镇，这也不仅仅是便于直接指挥作战，也是避免兵变最保险的措施。孙权尽管有无奈之举的成分，但也说明了他特殊的驾驭的能力。第五，善于妥协，具备一个成熟的政治家韬光养晦的谋略。正如题主所说，孙权给人的感觉就是啥也不会，但这正是他的高明之处。在内，孙权与当地世族豪强妥协，重用陆逊、顾雍等豪门世族子弟为官，将他们的利益与孙吴的利益紧紧在一起，一荣俱荣，一败俱败，结成命运共同体。在外坚持联盟，孙刘联盟的存在是对抗曹魏最优先的策略，但孙权使用得非常娴熟。赤壁之战，依靠孙刘联盟击败了曹操，并且把曹仁从南郡挤走，利用蜀汉的力量牵制曹魏的同时，不断蚕食江北，将势力扩展到江淮之间；收回荆州后，为防御刘备复仇，在曹丕称帝后，立马向曹丕称帝，结好曹魏，准备与刘备开战时，避免曹魏夹击，腹背受敌。在刘备发动东征之前，就主动求和，在刘备夷陵战败后，再次与刘备求和。并非孙权惧怕刘备，妥协是最大的政治智慧，是维持生存，图谋发展最高明的策略。第六，善于笼络人心。江陵之战，斩杀关羽，夺回荆州，吕蒙居功至伟。孙权任命他为南郡太守，封孱陵侯，赐钱一亿，黄金五百斤。吕蒙推辞再三，不肯接受，孙权不许。封爵还未颁布，吕蒙疾病发作，孙权时在公安，就把吕蒙接来安置在内殿，千方百计护理，而且下令在全国招募医者，有能治好吕蒙疾病的人，赏赐千金。孙权尽心为吕蒙治疗，每当医者给吕蒙针灸，孙权就为之难过。孙权想多看看吕蒙，又怕他太过劳累，于是命人凿通墙壁，暗中观看。如果发现吕蒙能够吃下点东西，孙权就很高兴，对手下有说有笑；如果发现吕蒙不进饮食，孙权就长吁短叹，夜不能寐。吕蒙病情略有好转，孙权就下达赦令，让群臣都来庆贺。后来，吕蒙病情加重，孙权亲自到床前探视，并且请道士为他祈祷，想保全他的性命。吕蒙最终在孙权内殿病逝，死时四十二岁。孙权悲痛万分，缩食减眠以示哀悼。吕蒙生前，将其所得的金银财宝和各种赏赐，全部交到府库中收藏。他命令主管人员，待其死后，全部交还给朝廷。他还留下遗言，丧事务求俭约，不得奢侈。孙权得知后，愈加悲伤。孙权让吕蒙的儿子吕霸继承了他的爵位，并赐给他守家墓的人家三百户，免收田赋的田地五十顷。孙权不仅仅依靠赏赐来激励将士和臣僚，更善于利用情感来感化、笼络人心。从这一点来看，孙权的确非常人性，也是性情中人，与传说中的刘备善于哭泣，有得一拼。由此看来，孙权能够坐稳江东五十多年，绝非偶然。孙权实际上是很有政治智慧和军事谋略的，同时，也是情商很高的政治家。积极进取和善于妥协是孙权成功的关键，值得称道。
历史上下落不明的顶级国宝，它们还会再出现吗
关于历史上四件下落不明的顶级国宝到底是哪四件，大家都众说纷纭，但其中较为集中的意见是以下这四件。但是会不会重见天日，依然犹未可知。不过作者推测，随着近年来的“古董热”持续发酵，它们依然没有现世。所以，不管是就此埋没还是被人收藏，以后再出现的几率都不是很大了。让我们一起来见识见识这四件遗失的国宝。
第一个就是北京人的头盖骨。
1929年冬天，考古学家开始在北京西南角的周口店挖掘，发现了距今约60万年前的一些完整的猿人头盖骨，定名北京猿人，也叫北京人头盖骨，后正式名称为“猿人北京种”，科学上常称之为“北京直立人”，属旧石器时代。
1941年，北京人头盖骨被移交给即将离开北京撤回美国的美国海军陆战队。同年12月5日，该部队所乘火车驶往秦皇岛，但由于随后珍珠港事件爆发，日本俘虏了北京、天津等处的美国兵，北京人头盖骨从此下落不明。2012年3月，“北京人头盖骨遗失之谜”出现新线索，可能埋在秦皇岛的某处土地下。
二战结束后，美国、、日本都开展了对北京人头盖骨的寻找工作，但至今没有这些珍贵化石的下落。多年来，寻找“北京人”一直停留在民间操作和学者呼吁的层面。1998年，以“北京人”头盖骨化石发现者之一、著名古人类学家贾兰坡为首的14名科学院院士呼吁有关人士行动起来寻找“北京人”化石。1999年，房山区有关部门也发出“世纪末的寻找”的呼吁。但由于牵涉到日本、韩国等国外和相关人士，所以单纯靠民间的努力，很难取得进展。
第二件是和氏璧。
和氏璧：历史上著名的美玉，又称和氏之璧、。为天下奇宝。是雕刻的宝贵材料，据说，西汉时期，王莽曾经为汉平帝雕刻了一枚传国玉玺，被加号“安汉公”。
传说，秦始皇得到和氏璧后，命玉工将宰相李斯书写的“受命于天，既寿永昌”八个鸟虫形篆字雕刻在和氏璧上，作皇帝的玉印。这样，和氏璧就成了国玺。代代相传。有人甚至还找到了用刻玺的边角料所制作的玉块。
秦始皇死后，赵高利用和氏璧篡权。刘邦率兵攻入咸阳时，国玺落到了他的手中。刘邦建立汉朝后就把玉璧作为汉朝的国印，从此和氏璧成为“传国玺”。刘邦之后，传了九代皇帝。西汉末年，王莽篡权。当时因小皇帝刘婴年幼，传国玺由皇太后代管。王莽让弟弟到长乐宫去要玉玺，皇太后气愤地把传国玺摔到地上，骂道：得这块亡国玺，看你兄弟有什么好下场！传国玺被摔缺了一角，后来王莽用黄金镶补，但无济于事，还是留下了缺痕。
但是，历史文献中关于秦国传国玉玺的来龙去脉记载还比较详细。《晋书·舆服志》、唐徐令信《玉玺谱》等记载“色绿如蓝，温润而泽”，指明它是用蓝田玉制成的，因此用和氏璧制成传国玉玺的说法是没有根据的。
那么，和氏璧到底流落到何处呢？目前有两种推测：第一种推测认为和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内，并没有作为传国玉玺流传后世。如果这样，将来有朝一日发掘秦始皇陵墓地宫，我们还有机会一睹和氏璧的风采。另一种推测认为和氏璧可能在秦末战争中丢失或者被项羽掠夺而去。秦末，项羽率兵进攻咸阳，焚烧秦宫殿，挖掘秦陵墓，掠夺宝物、美女，和氏璧可能就在其中。但随后而来的楚汉战争中，项羽兵败，又使和氏璧下落不明。玉玺或许藏在项羽的都城彭城（今江苏徐州），或许遗落在项羽败死的垓下（今安徽固镇）。
这颗玉玺经北周、隋、唐，一直传到五代的后唐。后唐末帝李从珂为石敬瑭围困后，这颗玉玺也下落不明了。北宋赵匡胤开国后，就未见有传国玉玺的记载。北宋哲宗时，一位农夫在耕田时发现了传国玉玺，送至朝廷，经诸大学士一局前朝记载多方考证，认定是始皇帝所致的传国玉玺。等到了金兵破汴梁，玉玺又失踪了。
第三件就是《兰亭集序》
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。……是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这篇传诵千古的《兰亭集序》意境高远，读来朗朗上口，而更重要的是，它由书法大圣王羲之亲笔书写，是王羲之作品中的精品，从王羲之开始，就把他当做传家之宝，绝不外传。
传闻说，唐太宗死后本应按其遗嘱将《兰亭集序》放入他的棺中，但他的儿子唐高宗李治也是一个书法迷，他将《兰亭集序》扣了下来，到后来他死时也立下遗嘱要把他收藏的全部书画包括《兰亭集序》都放入他的棺中。而他的老婆武则天“以其人之道，还施其人之身”又将《兰亭集序》扣了下来，因而后来《兰亭集序》就装入了武则天的。还有，另外据宋代蔡挺在跋文中说，《兰亭序》偕葬时，为李世民的姐妹用伪本调换，真迹仍留存人间。
至于到底如何，恐怕这个谜底目前是难以解开的。尤其唐太宗当年命人临摹了诸多《兰亭集序》帖分赐给儿子及大臣们，这些摹本因此更增加了人们辨知真迹的难度。不过，近来有人提议说，不妨发掘唐太宗等一干唐朝皇室所在的乾陵，鉴于乾陵从未被盗过，因而可能找到《兰亭集序》的希望还是较大的。只是以现代科学的发展水平，要想成功地发掘乾陵，还为时尚早。那么，就将这个疑问继续留待后人来解决吧。
第四件是《永乐大典》
永乐三年（１４０３年）传奇帝王明成祖朱棣下令编纂《永乐大典》 高僧姚广孝和翰林院学士解缙，带领３０００多文臣接手了这项工作，前后耗时四年，大典共辑录图书七八千种，将古代典籍尽量收集齐全，大典内容可以说是包罗万象，保存了大量的我国十四世纪以前的文学、艺术、哲学、宗教和应用科学等方面的丰富资料。
《永乐大典》正文２２８７７卷，凡例和目录６０卷 装成１１０９５册，总字数约３．７亿字，《永乐大典》是一部古今中外所罕见的大型类书，是中华民族珍贵的文化遗产，是古代最为成熟，最为杰出的百科全书。
永乐大典修成之后，最初藏在南京的文渊阁，永乐十九年即公元１４２１年，经过十来年的精心准备和大规模营建后，朱棣的新皇宫和未来的国都北京落成之后，《永乐大典》就是在这个时候从南京搬迁到了这座神秘的皇宫里。作为皇家藏书 秘不示人。
在整个明朝，别说一般读书人，就是高层官员，也没有机会接触和阅读《永乐大典》，成为了封建帝王个人的御用品，对于深藏禁宫的《永乐大典》明朝历代史书中很少提及，即使有记载，也只是寥寥几句！随着时间的流逝，《永乐大典》似乎已经渐渐从人们的视野中消失了。
光绪二十六年（１９００年）八国联军入侵北京，在文明古都烧杀抢掠，翰林院坐落在东交民巷 靠近区，已经被沦为战场，那些价值连城，有些甚至从未在皇宫之外面世的古版书籍，正在被大火一点一点的吞没！一些没有被焚烧的书籍，被随意的抛在院子里 池塘中！侵略者对《永乐大典》肆意抢掠，在这场灾难过后，《永乐大典》几乎丧失殆尽，仅存的数百册也散落世界各地。
