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江湖悠悠名剑怎么获得最新(梦幻西游所有武器装饰)

2023-05-22 17:54:39作者:小编酱

梦幻西游所有武器装饰

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传说中的七大剑是哪七大

第一轩辕  夏禹剑众神采首山之铜为黄帝所铸,是一把圣道之剑。第二湛泸 湛泸:湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利,而是它的宽厚和慈祥。欧冶子铸成此剑时,不禁抚剑泪落,因为他终于圆了自己毕生的梦想:铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。 第三赤霄  就是斩蛇起义的赤霄剑。赤霄剑是一把帝道之剑。第四泰阿 世人都说,泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为,他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在,只是无形、无迹,但是剑气早已存于天地之间,只等待时机凝聚起来,天时、地利、人和三道归一,此剑即成。泰阿剑是一把威道之剑第五七星龙渊  这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑,凿开茨山,放出山中溪水,引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中,是名“七星”。剑成之后,俯视剑身,如同登高山而下望深渊,飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。七星龙渊是一把诚信高洁之剑。第七第六干将莫邪  干将是雄剑,莫邪是雌剑,是一把挚情之剑。第八鱼肠  黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候,专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎,大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列,专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引,提了提鼻子,向前欠了欠身,他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙,梅花是严冬的寒梅,凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼,炙,是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓,天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前,把菜放在案上,殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚,大鹰已经收翅。王僚吞着口水,看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷,飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出,他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘(鱼腹),它稳稳地依偎在专诸的手中,疾速向前,两把训练有素的铁戈从面前交*拦住,鱼肠剑从缝隙中穿了出去,依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透,第二层穿透,穿透第三层时,鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断,然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候,鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。  飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸,用最后一丝力气,向着脸下的土地,绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚,飞鹰击殿……鱼肠剑是一把勇绝之剑。第九纯钧  是天人共铸的不二之作。为铸这把剑,千年赤堇山山破而出锡,万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时,雷公打铁,雨娘淋水,蛟龙捧炉,天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后,众神归天,赤堇山闭合如初,若耶江波涛再起,欧冶子也力尽神竭而亡,这把剑已成绝唱,区区骏马城池何足道哉……”是一把尊贵无双之剑。 第十承影  远古的一个黎明,天色黑白交际的一瞬间,一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄,只有剑柄不见长剑剑身,但是,在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影,剑影只存片刻,就随着白昼的来临而消失,直到黄昏,天色渐暗,就在白昼和黑夜交错的霎那,那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线,挥向旁边一棵挺拔的古松,耳廓中有轻轻的“嚓”的一声,树身微微一震,不见变化,然而稍后不久,翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下,平展凸露的圈圈年轮,昭示着岁月的流逝。天色愈暗,长剑又归于无形,远古的暮色无声合拢,天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑:承影。承影是一把精致优雅之剑。

曾出土过哪些让人震惊的文物

1984年,河南淇县迁走了一块石碑,石碑上刻着:扯淡,再不来了!

1988年,辽宁出土一座辽代古墓,墓中出土了一组“黑人抬棺”的石俑组合!

1995年,一座汉朝古墓出土,墓中有一块织锦,上面写着:五星出东方利!

我国出土的这些神奇文物,你真的了解吗?

文物一:扯淡碑

扯淡碑来自于明朝淇县,原本,这只是一座普通的石碑,并无出奇之处,可让人们看清碑文之后,却有些难以接受。

石碑最上方刻着6个大字:扯淡,再不来了!

这句话怎么看也不像是出自古人之口,更像是现代的网络流行语,可是考古发现,这块石碑的确来自于明朝,已经有几百年的历史了,很难想象,古人说话竟然也是这个调调。

石碑中间刻着六个大字:太极仙翁脱骨。

此人自称是太极仙翁,还说自己已经脱离了凡胎,羽化飞升了,口气不小。

石碑最左边刻着一句话:生不言寿,莫考其纪,或曰一十有二纪,卒曰然,四空门人清,琴棋书画,抱病老人立。

翻译成大白话就是说:我究竟多大年纪,我自己也忘了,有人说我有144岁,哎,你们说啥就是啥吧,还有人说我仙风道骨,谈笑有鸿儒,其实我就是一个糟老头子罢了。

石碑最右边刻着一句话:翁燕人,水木氏,明末甲申年访道云梦山修真,事迹已详载甲申纪矣,余等不敢再赘。

翻译成大白话就是说:我是一个来自燕国的老头子,名字就不说了,我在明朝末年的时候来到云梦山修仙,因为老头子我太出名,所以很多事情都被记载到史书里去了,石碑太小,我不多说了。

在扯淡碑后面,正中间刻着4个大字:为善最乐。

翻译成大白话就是:做好事最开心。

在扯淡碑后面,最左边刻着一句话:有人问我修行法,只在虚灵自然间。

翻译成大白话就是:有人问我修行的方法,其实,日常生活的吃喝拉撒就是修行,或者说,修行根本不存在。

在扯淡碑的后面,最右边刻着一句话:不负三光不负人,不欺鬼神不欺贫。

翻译成大白话就是:我谁都不亏欠。

看完了所有的碑文之后,你内心是何种想法呢?是不是也感觉这个人很有趣呢?

其实,历史学家也很感兴趣,他们对扯淡碑主人的身份进行了很多猜测,但始终没有得到一个确切的答案,扯淡碑也因此变得更加神秘了。

文物二:石雕力士托棺

1988年,辽宁省朝阳县孙家湾,一位村民在自家院子里面挖土,准备盖一个什么建筑,就在他认真挖土的时候,却意外挖出了一座古墓。

考古学家得到消息之后马上赶到,发现这是一座辽代古墓,这种古墓平平无奇,只有一个圆形的墓顶,一个石头的甬道,还有一块大石板当成封门板。

考古学家进入墓室之后发现,墓室的北边有一个石头材质的棺床,也就是放棺木的底座,可是,棺床上面没有,也没有墓主人的遗骸,正当考古学家以为有盗墓贼的时候,有村民进来报告了情况。

原来,当地的村民十分热情,也很有胆量,他们想帮点忙,于是便趁考古队员没有到来之前,便提前下墓,把棺床上的两具遗骸抬了出去。

对于村民的热情,考古队员有些无奈,只能夸奖一句:“你们做得很好,以后别再做了。”

紧接着,考古队员开始研究墓室里面的陪葬品,陪葬品不多,没有金银珠宝,只有一些简单的陶瓷和石俑,其中最吸引人的当属一组“四人抬棺”的石俑组合!

能够看到,这组石俑很有意思,4个壮汉赤膊上阵,用肩膀头抬起来一座石棺,从造型来看,这不太像是中原应该有的文物,倒是跟网上流传的“黑人抬棺”的形象十分相似。

文物三:五星出东方利

古时候,西域一直都充满了神秘色彩,一直到汉朝时期,张骞出使西域,打通了丝绸之路之后,人们才对西域有了一些了解,从那之后,人们便开始顺着丝绸之路,跟西域开始了各种贸易和文化交流,渐渐形成了一片繁荣之景。

西域有很多知名的国家,比如说精绝古城,又比如说楼兰,其中,楼兰是一个游牧民族,实力强大,这一点从古代的诗句就能看出来。

古人云,不破楼兰誓不还,从这句诗的气势和角度就能看出,楼兰的实力的确很强,可是,再强大的王朝,也挡不住历史碾压的车轮,最终,楼兰不仅随着历史消失了,而且还被埋藏在了沙漠下面。

上世纪50年代,楼兰遗址的环境十分险恶,到处都是黄沙,一点绿色都没有,但考古学家却对这个地方十分喜爱,因为这里藏着不少古墓与宝贝。

上世纪80年代,考古队前往楼兰遗址进行考古工作,当时的条件十分险恶,黄沙漫天,缺乏水源,考古队一旦迷路,随时都有可能遇到生命危险,可他们却没有放弃,最终找到了一个汉朝风格的古墓。

墓中出土了很多文物,其中最引人注意的是一块织锦,锦上写着几个大字:五星出东方利。

考古学家看到这几个字之后,心中大喜,难不成,早在千年之前便已经有这样的预言了吗?

其实,这句话还有后续,完整的一句话是:五星出东方利,讨南羌,四夷服,单于降,与天无。

翻译成大白话就是:当五个星宿融合在一起的时候,是对有利的时候,无论是南羌,还是与四方蛮夷征战,都能一战而胜,他们都会降服。

写在最后

以上便是我国出土过的一些特殊文物了,它们各有各的特点,每一件都能让人眼前一亮,其实,类似的文物还有很多很多,你还知道哪些呢?

孙权凭借什么三分天下

这是一个好问题,提及孙权,还真一下子说不出有啥值得称道的事。但仔细阅读孙权的史料,就感觉他是一个了不起的历史人物。孙权具有非凡的才略,但他最大的特点就是善于妥协、示弱,这是他立于不败之地的根本原因。

曹操文采斐然,那诗写得叫一个好,但他绝非靠这个混天下的,雄才大略是曹操成就霸业的根本。

刘备能骑马打仗,诸葛亮坐在小车上一样能打仗。刘备是依靠屡败屡战,凭借着打不死的小强精神,靠死了湖,最终找到了一个软柿子,才有了自己的基业。

的确,孙权写诗不如曹操,骑马没有刘备,但不影响他三分天下有其一。

吴太祖大皇帝孙权(182年-252年5月21日),字仲谋,吴郡富春(今浙江富阳)人,生于下邳(今江苏徐州市邳州)。三国时代东吴的建立者。

第一,孙权凭借父兄的基业,长江天堑,能够坐镇江东称雄五十多年,这是很重要的因素,但绝不是仅仅依靠这些。

孙策刚刚平定江东,地方士民及宾旅寄寓之士仍然存有异心。

初掌江东,庐江太守李术就公开反叛;宗室内部庐陵太守孙辅通敌曹操、孙暠企图篡权夺位,丹阳太守孙翊和宗室重臣孙河遭到杀害;豫章、会稽等地数万山越也伺机作乱。

孙权面临着很严峻的局势,孙策被刺,本身就说明了当时不稳定的局势有多么严重。

第二,非凡的执政能力。

孙权为人旷达开朗、仁爱明断,崇尚侠义,喜欢供养贤才。很小就跟随在其兄孙策左右,经常参与内部的决策,其才能令孙策自叹不如。

每当宴请宾客,孙策总是回过头来,看着孙权说:“这些人,以后都是你的部下。”此时的孙权还在吴郡读书。

建安元年(196年),孙策夺取丹阳、吴、会稽三郡,十五岁的孙权被任命为阳羡(今江苏宜兴)县长,先举孝廉,后举茂才,代理奉义校尉。

建安五年(200年),孙策被刺杀身亡以后,孙权受命接受其职位,当时才十九岁。孙权被东汉朝廷册封为讨虏将军,兼领会稽太守,驻守吴郡。

孙权以张昭为师傅,以周瑜、程普等旧臣,统御诸将。先是率军消灭了李术,得其部众三万余人;阻止了宗室;消灭山越六千人,收编万余。

孙权广招贤才,聘请名士,诸葛瑾、鲁肃、严畯、步骘、陆逊、徐盛、顾雍、顾邵等人被招至麾下。既安定了地方大族和宾旅寄寓士人之心,又获得了大量的治国人才,很快就稳定住了江南局势。

建安八年到十三年(203年--208年),孙权三次黄祖,最终将其击杀,不仅报了父亲一箭之仇,而且吞并了江夏郡大部,并收得大将甘宁。

第三,审时度势,善于决策。

建安十三年(208年),曹操南征,刘琮主动投降,刘备被打得大败。面对曹操大兵压境,东吴内部分为以周瑜、鲁肃为主战和张昭为首主和两派,而且主和派占据上风。孙权权衡利弊,力排众议,最后决定与曹操开战。以周瑜、程普为左右都督,联合刘备,最终在赤壁大败曹操,确定了三国鼎立的雏形。之后,孙权联合刘备,击败驻守南郡的曹仁,将曹操势力赶回到襄阳附近。建安十五年(210年),孙权派遣步骘为交州刺史,挥师南征。交州各郡守无不俯首称臣,士燮率领众兄弟奉承节度。唯有刘表所置苍梧太守、也是刘备的故交吴巨,“阴怀异心,外附内违”,被步骘斩杀。建安二十年(215年),刘备取得益州,孙权派遣诸葛瑾讨要荆州,刘备不从。盛怒之下,孙权以吕蒙为将,连下长沙、桂阳、零陵三郡。刘备亲自率领五万大军奔赴公安,关羽率领三万将士在益阳与鲁肃对峙。此时,曹操占据了汉中,图谋蜀中。刘备与孙权湘水划界,孙权趁机收回了长沙、桂阳、江夏三郡。建安二十四年(219年),关羽发动了襄樊之战,孙权趁机袭取荆州,得到了刘备治下的南郡、零陵、武陵三郡。至此,孙权占据了除曹操控制的荆州北方三郡之外全部的疆域。孙权根据时势,每一次完美的决策,都取得了重大的成就,这很难得的。第四,慧眼识珠,善于发掘和使用人才。赤壁之战,接受鲁肃的建议,与刘备联盟,而且委任周瑜全权负责,一举击败曹操,稳定了江东的局势;派遣步骘为交州刺史,顺利占据交州,扩大了东吴的势力;以吕蒙为大将,趁关羽发动襄樊之战的时机,全权负责对关羽作战,一举收复荆州;以年轻的陆逊为大将,对抗来势汹汹的刘备,在夷陵之战大败刘备,令蜀汉一蹶不振。从这些战役来看,孙权具有非凡的魄力,用人不疑,这是战役成败的关键。周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊都能够在不同的时期,做出了杰出的成就,这是孙权善于识人、用人的结果。没有孙权的信任,他们不可能有如此的成就,也证明了孙权具有强大的掌控力。每次出兵都事关东吴的命运,而且是举国之兵。可以说,每次出兵,孙权都把自己和整个东吴的命运交给了带兵的统帅。如果他们有一点异心和闪失,整个孙吴就会立马崩溃,这需要多大的魄力和信任。即便是曹操、刘备、诸葛亮都不敢有如此的用兵。每有大军行动,曹操、刘备、诸葛亮都是亲自坐镇,这也不仅仅是便于直接指挥作战,也是避免兵变最保险的措施。孙权尽管有无奈之举的成分,但也说明了他特殊的驾驭的能力。第五,善于妥协,具备一个成熟的政治家韬光养晦的谋略。正如题主所说,孙权给人的感觉就是啥也不会,但这正是他的高明之处。在内,孙权与当地世族豪强妥协,重用陆逊、顾雍等豪门世族子弟为官,将他们的利益与孙吴的利益紧紧在一起,一荣俱荣,一败俱败,结成命运共同体。在外坚持联盟,孙刘联盟的存在是对抗曹魏最优先的策略,但孙权使用得非常娴熟。赤壁之战,依靠孙刘联盟击败了曹操,并且把曹仁从南郡挤走,利用蜀汉的力量牵制曹魏的同时,不断蚕食江北,将势力扩展到江淮之间;收回荆州后,为防御刘备复仇,在曹丕称帝后,立马向曹丕称帝,结好曹魏,准备与刘备开战时,避免曹魏夹击,腹背受敌。在刘备发动东征之前,就主动求和,在刘备夷陵战败后,再次与刘备求和。并非孙权惧怕刘备,妥协是最大的政治智慧,是维持生存,图谋发展最高明的策略。第六,善于笼络人心。江陵之战,斩杀关羽,夺回荆州,吕蒙居功至伟。孙权任命他为南郡太守,封孱陵侯,赐钱一亿,黄金五百斤。吕蒙推辞再三,不肯接受,孙权不许。封爵还未颁布,吕蒙疾病发作,孙权时在公安,就把吕蒙接来安置在内殿,千方百计护理,而且下令在全国招募医者,有能治好吕蒙疾病的人,赏赐千金。孙权尽心为吕蒙治疗,每当医者给吕蒙针灸,孙权就为之难过。孙权想多看看吕蒙,又怕他太过劳累,于是命人凿通墙壁,暗中观看。如果发现吕蒙能够吃下点东西,孙权就很高兴,对手下有说有笑;如果发现吕蒙不进饮食,孙权就长吁短叹,夜不能寐。吕蒙病情略有好转,孙权就下达赦令,让群臣都来庆贺。后来,吕蒙病情加重,孙权亲自到床前探视,并且请道士为他祈祷,想保全他的性命。吕蒙最终在孙权内殿病逝,死时四十二岁。孙权悲痛万分,缩食减眠以示哀悼。吕蒙生前,将其所得的金银财宝和各种赏赐,全部交到府库中收藏。他命令主管人员,待其死后,全部交还给朝廷。他还留下遗言,丧事务求俭约,不得奢侈。孙权得知后,愈加悲伤。孙权让吕蒙的儿子吕霸继承了他的爵位,并赐给他守家墓的人家三百户,免收田赋的田地五十顷。孙权不仅仅依靠赏赐来激励将士和臣僚,更善于利用情感来感化、笼络人心。从这一点来看,孙权的确非常人性,也是性情中人,与传说中的刘备善于哭泣,有得一拼。由此看来,孙权能够坐稳江东五十多年,绝非偶然。孙权实际上是很有政治智慧和军事谋略的,同时,也是情商很高的政治家。积极进取和善于妥协是孙权成功的关键,值得称道。

历史上下落不明的顶级国宝,它们还会再出现吗

关于历史上四件下落不明的顶级国宝到底是哪四件,大家都众说纷纭,但其中较为集中的意见是以下这四件。但是会不会重见天日,依然犹未可知。不过作者推测,随着近年来的“古董热”持续发酵,它们依然没有现世。所以,不管是就此埋没还是被人收藏,以后再出现的几率都不是很大了。让我们一起来见识见识这四件遗失的国宝。

第一个就是北京人的头盖骨。

1929年冬天,考古学家开始在北京西南角的周口店挖掘,发现了距今约60万年前的一些完整的猿人头盖骨,定名北京猿人,也叫北京人头盖骨,后正式名称为“猿人北京种”,科学上常称之为“北京直立人”,属旧石器时代。

1941年,北京人头盖骨被移交给即将离开北京撤回美国的美国海军陆战队。同年12月5日,该部队所乘火车驶往秦皇岛,但由于随后珍珠港事件爆发,日本俘虏了北京、天津等处的美国兵,北京人头盖骨从此下落不明。2012年3月,“北京人头盖骨遗失之谜”出现新线索,可能埋在秦皇岛的某处土地下。

二战结束后,美国、、日本都开展了对北京人头盖骨的寻找工作,但至今没有这些珍贵化石的下落。多年来,寻找“北京人”一直停留在民间操作和学者呼吁的层面。1998年,以“北京人”头盖骨化石发现者之一、著名古人类学家贾兰坡为首的14名科学院院士呼吁有关人士行动起来寻找“北京人”化石。1999年,房山区有关部门也发出“世纪末的寻找”的呼吁。但由于牵涉到日本、韩国等国外和相关人士,所以单纯靠民间的努力,很难取得进展。

 第二件是和氏璧。

和氏璧:历史上著名的美玉,又称和氏之璧、。为天下奇宝。是雕刻的宝贵材料,据说,西汉时期,王莽曾经为汉平帝雕刻了一枚传国玉玺,被加号“安汉公”。

传说,秦始皇得到和氏璧后,命玉工将宰相李斯书写的“受命于天,既寿永昌”八个鸟虫形篆字雕刻在和氏璧上,作皇帝的玉印。这样,和氏璧就成了国玺。代代相传。有人甚至还找到了用刻玺的边角料所制作的玉块。

秦始皇死后,赵高利用和氏璧篡权。刘邦率兵攻入咸阳时,国玺落到了他的手中。刘邦建立汉朝后就把玉璧作为汉朝的国印,从此和氏璧成为“传国玺”。刘邦之后,传了九代皇帝。西汉末年,王莽篡权。当时因小皇帝刘婴年幼,传国玺由皇太后代管。王莽让弟弟到长乐宫去要玉玺,皇太后气愤地把传国玺摔到地上,骂道:得这块亡国玺,看你兄弟有什么好下场!传国玺被摔缺了一角,后来王莽用黄金镶补,但无济于事,还是留下了缺痕。

但是,历史文献中关于秦国传国玉玺的来龙去脉记载还比较详细。《晋书·舆服志》、唐徐令信《玉玺谱》等记载“色绿如蓝,温润而泽”,指明它是用蓝田玉制成的,因此用和氏璧制成传国玉玺的说法是没有根据的。

那么,和氏璧到底流落到何处呢?目前有两种推测:第一种推测认为和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内,并没有作为传国玉玺流传后世。如果这样,将来有朝一日发掘秦始皇陵墓地宫,我们还有机会一睹和氏璧的风采。另一种推测认为和氏璧可能在秦末战争中丢失或者被项羽掠夺而去。秦末,项羽率兵进攻咸阳,焚烧秦宫殿,挖掘秦陵墓,掠夺宝物、美女,和氏璧可能就在其中。但随后而来的楚汉战争中,项羽兵败,又使和氏璧下落不明。玉玺或许藏在项羽的都城彭城(今江苏徐州),或许遗落在项羽败死的垓下(今安徽固镇)。

这颗玉玺经北周、隋、唐,一直传到五代的后唐。后唐末帝李从珂为石敬瑭围困后,这颗玉玺也下落不明了。北宋赵匡胤开国后,就未见有传国玉玺的记载。北宋哲宗时,一位农夫在耕田时发现了传国玉玺,送至朝廷,经诸大学士一局前朝记载多方考证,认定是始皇帝所致的传国玉玺。等到了金兵破汴梁,玉玺又失踪了。

 第三件就是《兰亭集序》

“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。……是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”这篇传诵千古的《兰亭集序》意境高远,读来朗朗上口,而更重要的是,它由书法大圣王羲之亲笔书写,是王羲之作品中的精品,从王羲之开始,就把他当做传家之宝,绝不外传。

传闻说,唐太宗死后本应按其遗嘱将《兰亭集序》放入他的棺中,但他的儿子唐高宗李治也是一个书法迷,他将《兰亭集序》扣了下来,到后来他死时也立下遗嘱要把他收藏的全部书画包括《兰亭集序》都放入他的棺中。而他的老婆武则天“以其人之道,还施其人之身”又将《兰亭集序》扣了下来,因而后来《兰亭集序》就装入了武则天的。还有,另外据宋代蔡挺在跋文中说,《兰亭序》偕葬时,为李世民的姐妹用伪本调换,真迹仍留存人间。

至于到底如何,恐怕这个谜底目前是难以解开的。尤其唐太宗当年命人临摹了诸多《兰亭集序》帖分赐给儿子及大臣们,这些摹本因此更增加了人们辨知真迹的难度。不过,近来有人提议说,不妨发掘唐太宗等一干唐朝皇室所在的乾陵,鉴于乾陵从未被盗过,因而可能找到《兰亭集序》的希望还是较大的。只是以现代科学的发展水平,要想成功地发掘乾陵,还为时尚早。那么,就将这个疑问继续留待后人来解决吧。

 第四件是《永乐大典》

永乐三年(1403年)传奇帝王明成祖朱棣下令编纂《永乐大典》 高僧姚广孝和翰林院学士解缙,带领3000多文臣接手了这项工作,前后耗时四年,大典共辑录图书七八千种,将古代典籍尽量收集齐全,大典内容可以说是包罗万象,保存了大量的我国十四世纪以前的文学、艺术、哲学、宗教和应用科学等方面的丰富资料。

《永乐大典》正文22877卷,凡例和目录60卷 装成11095册,总字数约3.7亿字,《永乐大典》是一部古今中外所罕见的大型类书,是中华民族珍贵的文化遗产,是古代最为成熟,最为杰出的百科全书。

永乐大典修成之后,最初藏在南京的文渊阁,永乐十九年即公元1421年,经过十来年的精心准备和大规模营建后,朱棣的新皇宫和未来的国都北京落成之后,《永乐大典》就是在这个时候从南京搬迁到了这座神秘的皇宫里。作为皇家藏书 秘不示人。

在整个明朝,别说一般读书人,就是高层官员,也没有机会接触和阅读《永乐大典》,成为了封建帝王个人的御用品,对于深藏禁宫的《永乐大典》明朝历代史书中很少提及,即使有记载,也只是寥寥几句!随着时间的流逝,《永乐大典》似乎已经渐渐从人们的视野中消失了。

光绪二十六年(1900年)八国联军入侵北京,在文明古都烧杀抢掠,翰林院坐落在东交民巷 靠近区,已经被沦为战场,那些价值连城,有些甚至从未在皇宫之外面世的古版书籍,正在被大火一点一点的吞没!一些没有被焚烧的书籍,被随意的抛在院子里 池塘中!侵略者对《永乐大典》肆意抢掠,在这场灾难过后,《永乐大典》几乎丧失殆尽,仅存的数百册也散落世界各地。

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