无悔华夏东夷怎么打（都说我们是华夏子孙，华是中华，夏是指什么）
2023-08-06 00:19:27作者：cxkdie
都说我们是华夏子孙，华是中华，夏是指什么
华夏，是约8000多年前的古中原人的自称。华夏文明滋养了中华文明几千年无数代人，所以我们也自称华夏子孙。“华夏”二字到底代表什么意思呢？又来源于何处，我们根据史载来推理推理。
“华”、“夏”两字在上古时期是通用的，古籍中“华”和“夏”都代表中原地方，先秦典籍中也用“诸夏”，或者“诸华”，意思一样。如《左传》中“裔不谋夏，夷不乱华”，就证明了这一点。
最早的"华""夏"连用，合称"华夏"的史籍记载出现在春秋时代，《尚书·周书·武成》中：“华夏蛮貊，罔不率俾。”
我们先来看看“华”字的出处，比较广为人知的有三个出处。
一、"华"源于华山
“华山”一词最早出现于《山海经》和《禹贡》中，据此可以推断在春秋战国时期就有“华山”这个名词，与“华夏”一词最早记录为同一时期。
华山地处黄河中游流域，学界普遍认为，古代华夏文明的发源地正是在以华山为中心的方圆500千米内。
华山北峰海拔1614米，西峰海拔2082.6米，南峰海拔2154.9米，东峰海拔2096.2米，中峰2037.8米，可见其险峻。也正是因为华山太险，古人因自然敬畏，以“华”为贵。
二、“华”源于华胥
华胥，也称华胥氏，风姓。华胥是上古时期母系氏族华胥国的女首领，相传她踩雷神脚印，感应，生下了伏羲和女娲。是炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”，被中华民族尊奉为“始祖母” 。华胥最早记载于《列子·黄帝》中：“天下大治，几若华胥氏之国”。由此可见古人对华胥国的盛赞。
现存的历代文献典籍中，均有对华胥的评价，称其是华夏之根、民族之母。从华胥到华夏，再到中华，一脉相承。华胥彰显了中华民族的同根、同源和血脉亲情。因此华胥文化也被认为是中华民族文化的源头。
出于对上古神话的崇拜，以华胥之“华”谓民族文化，也就不足为奇了。
三、“华”源于华服
“华”，与“花”相通，因此也可引申为美丽而有光彩。《左传》中有载：“有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”甲骨文的“华”字就像一棵树上花开满枝的样子。
“华”也有红色的意思。相传周朝人喜欢红色，把红色看作吉祥的象征，所以就自称华。
梅颐《伪孔传》中有“冕服采装曰华，大国曰夏”。《尚书正义》中也有“冕服华章曰华，大国曰夏”。《说文》中注释：华，荣也。
所以“华”源于华服，也是有一定道理的。
说完了“华”，我们来看看“夏”。“夏”的来历相对简单多了。
一、“夏”源于夏水
夏水，古水名。据《水经注》，故道从湖北沙市市东南分江水东出，流经今监利县北，折东北至沔阳县治附近入汉水。自此以下的汉水，也兼称夏水。即汉水。
汉水自北向南、发源于陕西汉中嶓冢山，《禹贡》中有：“山番冢导漾，东流为汉”。汉水径流贯通川陕豫鄂四省，是古代腹地一条连接南北的水上通道。汉水为人员、货物和信息流动提供着最经济、便捷的运输条件。
夏水对古人繁衍生息起着至关重要的作用，因而以“夏”为尊，是有可能的。
二、“夏”源于夏族
相传在大约5000年前，黄河流域中上游河、湟地区分布着许多部落，夏族便是一支。在今甘肃、河南、山西一带活跃。因自然环境的变迁，夏族也不断迁徙。东迁的分支称为东夏，西迁的称为西夏，还有生活在原地的称为大夏。
《左传》中“裔不谋夏”的“裔”为遍地，“夏”指中原，意为华夏以外的人不得图谋中原。中原曾在很长一段时间是夏族的领地。
三、“夏”源于夏朝
夏朝，是在黄土高原上建立的奴隶制国家，是传说中禹的儿子启所建立。
因为夏朝是历史上的第一王朝，在上古的朝代中文化程度最高，影响最大，在历史上留下了不可磨灭的印记，因此，人们把文化高的地方称为“夏”。
《说文.部》中有：“夏，之人也。以别于北方狄，东方狢，南方蛮闽，西方羌，西南焦侥，东方夷也。夏引申之义为大也”。
以夏禹氏的“夏”命名第一朝代，“夏”也就意义重大了。
后记
既然“夏”有“夏族”的意思，那么“华”为什么不可以代表“华族”？
我们都知道，华夏子孙也称炎黄子孙，是炎帝和黄帝两位始祖之后。
黄帝是夏族的首领，带领夏族部落确立了夏族的统治地位。
反观姜姓部落中由于懂得用火而得到王位的炎帝，此时正被放逐。
我们知道有夏朝，但有人听说过华朝吗？没有。除了后来与黄帝联手打败蚩尤，华族并没有什么建树。后人给炎帝的定位是上古时期姜姓部落的首领尊称，并非华族首领。
炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献，意义远远大于其作为华族首领。所以推测“华夏”取义华族的“华”，有道理，但总觉得差了点意思。
但是，无论“华夏”二字源出何处，“华夏子孙”，定是每个人最自豪的称呼。
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有哪些励志又文艺的句子
最励志而又文艺的句子莫于毛的二句诗词：
其一：
自信人生二百年，
会当水击三千里。
其二：
雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
请以“在路上”为题写一篇文章，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
参考例文题目：在路上 生命有多残酷，你就应该有多强，人生是永远的竞争。奋斗是唯一的出路。 ——题记 白云，蓝天，仿佛片片风帆，缀满蓝色海际；绿水，青山，宛若妙笔丹青挥毫而就。在这诗一样的环境里，孕育着一个不平凡的你，一个不一样的天地。也许我们共处的时间并不长久，一天，一个月或是一年，但我们都将铬记与你度过的这些时光，它带给我们的乐与苦早已封藏在记忆中，回味时，嘴角依然会泛起一丝浓意的微笑。 “生命是一种过程而非结局”。是的，你教给我们很多很多，教会了我们学会拼搏，学会追求，同时，你又是一方有梦、有爱的水土，让我们拥有梦想，体味淡淡生活中的爱。记得有人说过：“与其黑暗，不如点燃蜡烛，勇敢解决问题，笑对人生。”与你共处的日子里，时时充满进步向上的热情，充满无数无言的爱，指引着我们在正确的大路上行走，享受这个过程，让人有种深深的归属感。我们说，我们快乐着，因为我们在路上，与你同行。 因为我们在路上，所以留下了许多风景在背后；因为我们在路上，所以我们学会不断向前拼搏；因为我们在路上，所以我们拥有更多的过程；因为我们在路上，所以我们努力并快乐着。也许，我们给你留下的仅仅是一道印痕，就像小船在岸旁搁浅时泥沙里留下的一道印迹，风雨过后，便慢慢消退。但我们无悔，毕竟你留给我们的路还更长。 我们无法用斑斓驳杂的丰富来诠释你，毕竟我们懂得太少，也太渺小。我们能够简简单单告诉世界你的好，却不能透析你，品评你。 一路上，有许许多多的风景。为自己的梦想在路上奔跑和追求的人是勇敢的，同时也是美丽的，上帝都不敢保证天是否有奇迹，正如这首短短的小诗所说：“生命有多残酷，你就应该有多强，人生是永远的竞争，奋斗是唯一的出路。”我们在路上，一直行走着。 如果说，让我用一段话来描述我们心中的你，我会用张正军的这首诗：“借诗起兴，奏华章，神采半边天月。一片丹心酬志，荡尽祖传家业。荟粹名师，云邀大腕，弦鼓铮铮烈。春风化雨，孕生多少豪杰。 敢叫巾帼传奇，神娲再造，重补苍天穴。更铸重锤挥劲旅，打得东夷寒彻，百载风华，万枝桃李，捷报飞如雪，曲高人旺，再飞檐宇如阙。” 一路上有我们，我们快乐着，因为我们在路上。分 析：这是一个在审题难度较小、写作范围非常宽广的话题在人生行进的路上，有成功，有失败，有经验，有教训，有喜悦，有忧伤我们遇到的或是经历的事，有的一闪而过，如过眼云烟；有的却难以磨灭，刻骨铭心我们的成功，给了我们怎样的喜悦；我们的失败，又启迪我们什么当我们在路上留下勤勉攀登的足迹时，生活回报给我们累累的硕果；当我们把真诚有微笑一路洒下，我们看到了人间永恒的春天……回顾你在路上遇到的种种状况，想想在路上怎样才能坚实前行，望望你明天将要走的路，你一定会思绪万千，感受颇深。 需要提醒同学们的是，选材时就不要自己束缚自己的手脚，把思路仅仅局限在“我”上，而一旦突破“我”的限制，选材的天地就广阔的多了。 思路打开之后，我们会发现有无数个选题，有无数的材料可以写这样“在路上”的点点滴滴组成了我们学习和成长中串串足迹，我们生活方方面面都可以浓缩在“在路上”这个话题上这么多信息是不是都选呢？只能取其一条我们应该思考这么多的素材，哪一个最能打动你的，让你最有话可说而最不落俗套的，你就选哪一个。 怎样才能富有新意？怎样才能打动读者或是阅卷老师？给人什么样的启迪或是思考？带着这些问题来追问，来撞击自己的生活，联想到人性人情中美好的事物和美好的情感，反思如何走好自己的“路”；既写出“在路上”的表层，还从怎样“走”“在路上”，为什么这样“走”“在路上”等方面作深层的挖掘，这样写来，文章定会不俗。 从具体的写法上讲，这个题目最好写成记叙文或者散文，容易写出真情实感但若写成记叙文或者散文，又容易写成“记流水帐”的形式，所以在写作时我们应采用点技巧同学们应该明白一点：为了更好地反映生活本质，更好地表现主题，在经得起推敲的前提下，记叙经历过程是可以进行合理虚构的。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
《庆余年》原著中，智力最高的角色是谁
他就是叶轻眉的迷弟、不畏强权、不耍手段，以一己之力勇斗强权的陈萍萍---一个有枪的男人。
一、陈萍萍--叶轻眉的闺蜜
“你真是，那我们是以姐妹相称，还是怎么办？”这是叶轻眉在澹州见到陈萍萍后说到话，这句话陈萍萍记了一辈子。
陈萍萍原名叫陈五常，原来是皇宫中的普通小，因为不起眼没势力，被分配到边缘皇族诚王府做事，暗地里监视诚王府。
当时的诚王府不大，做为边缘皇族的诚王只有两个儿子一个女儿，老大就是庆帝，是靖王，女儿就是长公主李云睿。范建母亲则是诚王府的奶妈，范建是和玩伴。
到了诚王府的小陈五常喜欢诚王府的氛围，和庆帝、范建、靖王都玩得很好，暗中就像当时还是王子的庆帝表明了身份，算是投诚了。
后来京都局势紧张，陈五常就随着出去避风头的庆帝、范建等到了澹州，在这里遇到了改变他一生的人---叶轻眉。
叶轻眉在得知陈五常是时并没有刻意疏远或露出鄙视的神情，反而经常与他姐妹相称，拿他当真正的朋友，并给他改了名字，就叫陈萍萍。
正如陈萍萍所说，“谁对我好，我便对谁好。”
“她待我好，是像朋友一样待我，陛下待我好，是像奴才一样待我，这能一样吗？”
叶轻眉的人人平等的理想，叶轻眉真诚的友谊，这些都让陈萍萍成了叶轻眉最忠诚的迷弟之一。
二、小叶子的理想，陈萍萍的坚持
叶轻眉在澹州遇到庆帝几人，或有意或无意，她想改变这个世界，想要建立一个人人平等的国家。
所以为了诚王登上皇位，她用从神庙里带出来的巴雷特爆掉了两个有希望登上皇位的继承人，使诚王登上了皇位，而后几个年轻人就开始了改变天下的计划。
他们约定，要改变世界，要所有百姓都不再受苦，要人人平等。
他们要改革，要根治朝堂上的弊端；她说明君要听得进谏言，要设立都察院；他们建邮局，开报纸，废除等等。
她说朝廷百官需要一个独立的衙门进行监督，所以庆帝上书，强行设立了监察院，而陈萍萍成为了院长。
“我希望庆国的都能成为不羁之民。受到他人时有不屈服之心，受到灾恶侵袭时有不受挫折之心，若有不正之事时，不恐惧修正之心，不向豺虎献媚，我希望庆国的国民，每一位都能成为王，都能成为统治被称为自己这块领土的……独一无二的王。”
这是叶轻眉写在监察院门外石碑上的字，她想要一个人人平等的国家。
原先的设想都是好的，只是庆帝登上皇位后开始改变，他怕失去权力，为了保住龙椅，为了自己的野心，更害怕听到惊雷声，于是用计谋杀死了她。
叶轻眉死后，陈萍萍成为几人中唯一一个坚持当初理想的人，坚持当初的理想并为叶轻眉报仇，只不过庆帝太强大，他都一直在隐忍。
所以在最后在他与庆帝的谈话中，他质问庆帝背叛了几人当初的理想，背叛了她。
三、陈萍萍---一个有枪的男人
在叶轻眉死后，陈萍萍活着只有两个目的，一是保证叶轻眉的儿子范闲好好地活着，二就是为了叶轻眉复仇。
在察觉到叶轻眉的死都是庆帝的计谋后，他开始了复仇计划，他顺着庆帝的意思，再加上自己的动作。
庆帝以为大东山的宗师大战、太子之乱等等都是他的计谋，都在他的掌握之中，其实背后都是陈萍萍在暗中操纵。
他让长公主、太子、二王子全都死于权力争夺之中，让庆帝成为孤家寡人。
在庆帝开始对陈萍萍动手后，陈萍萍当初想走是谁也留不住的，他有监察院在手，还有黑骑，这些都是只听他的，他要走谁也留不住，除非庆帝亲自动手，而范闲也是希望陈萍萍走的。
庆帝害怕五竹和箱子，不可能出宫去抓陈萍萍，但陈萍萍却没有走，他要复仇，他要当面质问庆帝，他坐着轮椅到了皇宫里，直面庆帝。
黑色的轮椅是内库和监察院三处精心打造的，而藏在轮椅扶手内的两把枪则是叶轻眉亲手为陈萍萍打造的。那时候陈萍萍腿残，她担心他的安危，她调动了所有的资源极其秘密地为他打造了这对保命的法宝。
“你杀了她，我便要替她报仇。”
“她叫叶轻眉，这就足够了。”
在一番质问后，陈萍萍发动了轮椅中的霰弹枪，将皇帝重创，可惜庆帝功力深厚，加上范若若的医术，庆帝没有什么大碍。
在陈萍萍在刑场被千刀万剐的时候，范闲赶到了，最后他在范闲怀里问箱子里是什么，范闲说“是枪，能隔着很远的火器。”
陈萍萍脸上浮现出一丝冷酷与傲然的神情说道：“这……玩意儿……我……也有。”
陈萍萍死了，就在秋雨里死在他最疼惜的小男孩儿的怀里，他死之前知道了箱子的，脸上依旧带着一抹阴寒傲然、不可一世的神情。
关于男人，不是有**就能称之为男人，精神上其实也是不行的。而陈萍萍虽然是个阉人，但他其实是个理想主义者，一个简单的人，一个有枪的……男人。
他比大多数男人都要爷们一些……
